Capitulum 14
Numérotation du verset
Ez. 14,1
et
venerunt ad me viri seniorum Israel
et sederunt coram me.
Numérotation du verset
Ez. 14,2
Et
factus
est sermo Domini ad me dicens
Numérotation du verset
Ez. 14,3
fili hominis viri isti posuerunt immunditias suas
in cordibus suis et scandalum iniquitatis sue statuerunt
contra faciem suam
numquid interrogatus respondebo eis
Numérotation du verset
Ez. 14,4
propter hoc
loquere eis et dices ad eos hec dicit Dominus Deus
homo homo de domo Israel
qui posuerit immunditias suas in corde suo et scandalum iniquitatis sue statuerit contra faciem suam et
venerit
ad prophetam interrogans per eum me ego Dominus respondebo ei in multitudine immunditiarum suarum
Numérotation du verset
Ez. 14,5
ut capiatur
domus Israel in corde suo quo recesserunt a me in cunctis idolis suis
Numérotation du verset
Ez. 14,6
propterea dic ad domum Israel hec dicit Dominus Deus convertimini et recedite ab idolis vestris et ab universis contaminationibus vestris avertite facies vestras
Numérotation du verset
Ez. 14,7
quia homo homo de domo Israel et de proselytis quicumque advena fuerit in Israel si alienatus fuerit a me et posuerit idola sua in corde suo et scandalum iniquitatis sue statuerit contra faciem suam et venerit ad prophetam ut interroget per eum me ego Dominus respondebo ei per me
Numérotation du verset
Ez. 14,8
et ponam faciem meam super hominem illum
et faciam eum in exemplum et in proverbium
et disperdam eum de medio populi mei et
scietis quia ego Dominus
Numérotation du verset
Ez. 14,9
et propheta
cum erraverit et locutus fuerit verbum ego Dominus
decepiam1
1 decipiam] decipi
Weber
prophetam illum et extendam manum meam super eum
et delebo eum
de medio populi mei Israel
Numérotation du verset
Ez. 14,10
et portabunt
iniquitatem suam iuxta iniquitatem interrogantis sic iniquitas prophete erit
Numérotation du verset
Ez. 14,11
ut non erret ultra
domus Israel a me
neque polluatur in universis prevaricationibus suis
sed sit mihi in populum et ego sim
eis in Deum ait Dominus exercituum
Numérotation du verset
Ez. 14,12
et factus est sermo Domini ad me dicens
Numérotation du verset
Ez. 14,13
fili hominis terra
cum peccaverit mihi ut prevaricetur
prevaricans extendam manum meam super eam
et conteram
virgam panis eius
et immittam in eam famem
et interficiam de ea hominem
et iumentum
Numérotation du verset
Ez. 14,14
et si fuerint tres viri isti in medio eius
Noe
Daniel
et Iob
ipsi
iustitia sua liberabunt
animas suas ait Dominus exercituum
Numérotation du verset
Ez. 14,15
quod si et bestias pessimas
induxero super terram ut vastem eam et fuerit invia eo quod non sit pertransiens propter bestias
Numérotation du verset
Ez. 14,16
tres viri isti
qui fuerint in ea vivo ego dicit Dominus Deus quia nec filios nec filias
liberabunt
sed ipsi soli liberabuntur terra autem desolabitur
Numérotation du verset
Ez. 14,17
vel si gladium induxero super terram illam
et dixero gladio transi per terram et interfecero de ea hominem et iumentum
Numérotation du verset
Ez. 14,18
et tres viri isti fuerint in medio eius vivo ego dicit Dominus Deus non liberabunt filios neque filias sed ipsi soli liberabuntur
Numérotation du verset
Ez. 14,19
si autem et pestilentiam immisero super terram illam
et effudero indignationem meam super eam in sanguine ut auferam ex ea hominem et iumentum
Numérotation du verset
Ez. 14,20
et Noe et Daniel et Iob fuerint in medio eius vivo ego dicit Dominus Deus quia filium et filiam non liberabunt sed ipsi iustitia sua liberabunt animas suas
Numérotation du verset
Ez. 14,21
quoniam hec dicit Dominus Deus quod si
et quatuor iudicia mea pessima gladium
et famem
et bestias malas
et pestilentiam
misero in Hierusalem ut
interficiam de ea hominem et pecus
Numérotation du verset
Ez. 14,22
tamen relinquetur
in ea salvatio
educentium filios et filias ecce
ipsi egredientur ad vos
et videbitis viam eorum et adinventiones eorum et consolabimini super malo quod induxi in Hierusalem in omnibus que importavi super eam
Numérotation du verset
Ez. 14,23
et consolabuntur vos cum videritis viam eorum et adinventiones eorum et cognoscetis quod non frustra fecerim omnia que feci in ea ait Dominus Deus
Capitulum 14
Numérotation du verset
Ez. 14,1
marg.|
£
.1.
%
{4.1171}
Et venerunt ad me viri seniorum Israel : Supra descripta est Ierosolymitarum vastatio, hic ponitur transmigratorum consolatio : Et dividitur in duas partes : quia primo ponitur utilis monitio : et secundo subditur ipsa consolatio, ibi : Et factus est. Monitio autem utilis fuit, quod quesierant divinum responsum a prophetis sanctis : et ideo dividitur in tres partes, quia primo ponitur impedimenti ostensio, secundo {4.1172} subditur eius remotio, ibi : Propterea. tertio falsitatis punitio, ibi : Propheta cum narraverit. Impedimentum autem divini responsi est ipsum querere fictitie, ut pote ad tentandum prophete veritatem : vel quia queritur eius responsum propter curiositatem, non propter vite proprie emendationem : et tales erant de quibus hic dicitur : Et venerunt ad me viri, etc. ideo sequitur.
marg.|
£
.2.
%
Viri isti posuerunt immunditias suas in cordibus suis, id est firmiter proposuerunt perseverare in eis.
marg.|
£
.1.
%
{4.1173}
Et scandalum iniquitatis sue : iniquitatem suam que prebet aliis ruendi occasionem.
marg.|
£
.2.
%
Statuerunt contra faciem suam, habentes eam in iugi memoria ad iterandum eam.
marg.|
£
.3.
%
Numquid interrogatus respondebo eis : quasi dicat non ad votum suum, quia indigni sunt, eo quod non querunt intentione recta, sed perversa. Cetera patent ex dictis usque ibi:
marg.|
£
.4.
%
Ego Dominus respondebo ei in multitudine, etc., id est secundum demeritum immunditie sue : Et illud meritum est, quod sibi non respondeatur. Aliquando enim ponitur affirmatio pro negatione, sicut cum dicitur alicui male petenti ironice : Ego faciam quod petis : Vel si respondeatur ei, respondebitur ita obscure, quod non intelliget.
marg.|
£
.5.
%
Ut capiatur domus Israel, etc. Istud ut non tenetur causaliter : quia Deus non potest esse causa mali culpe, sed consecutive. Ad hoc enim, quod Deus non respondet male petenti : vel obscurum responsum dat ei, sequitur quod remanet in errore suo.
marg.|
£
.6.
%
Propterea : Hic consequenter ponitur huius impedimenti remotio, cum dicitur.
marg.|
£
.7.
%
Convertimini et recedite, etc. Per veram et perfectam penitentiam : et sic supple habebitis bonum et clarum responsum.
marg.|
£
.8.
%
{4.1174}
Quia homo homo, id est quilibet homo.
marg.|
£
.9.
%
De domo Israel : inde nativus.
marg.|
£.10.%
Et de proselytis, id est de Gentilibus conversis ad Iudaismum.
marg.|
£.11.%
Si alienatus fuerit a me : per idololatriam.
marg.|
£.12.%
Et posuerit idola sua in corde : firmiter proponens ea colere.
marg.|
£.13.%
Et venerit ad prophetam : scilicet verum.
marg.|
£.14.%
Ego Dominus respondebo ei per me : et non per prophetam, et ista responsio erit sue iniquitatis punitio. ideo subditur.
marg.|
£.15.%
Et ponam faciem meam super : ad peccata sua diiudicandum et puniendum, ideo sequitur.
marg.|
£.16.%
Et faciam eum : scilicet terroris videntibus eius punitionem.
marg.|
£.17.%
Et in proverbium : ita quod in maledictione alicuius dicetur communiter : Sic faciat tibi Dominus, sicut illi.
marg.|
£.18.%
Et propheta : Hic consequenter ponitur false prophetie punitio, tam ex parte interrogantis, quam ex parte respondentis, cum dicitur : Et propheta. scilicet falsus.
marg.|
£.19.%
Cum erraverit : a spiritu maligno ex suo demerito deceptus.
marg.|
£.20.%
Et locutus fuerit verbum : scilicet falsum.
marg.|
£.21.%
Ego Dominus decepi, id est decipi permisi.
marg.|
£.22.%
Et extendam manum meam, id est virtutem meam.
marg.|
£.23.%
Super eum : ad ipsum puniendum. ideo subditur.
marg.|
£.24.%
Et delebo : in persona propria et posteritate sua.
marg.|
£
.1.
%
{4.1175}
Et portabunt, etc. scilicet propheta et interrogans spiritum, ideo subditur.
marg.|
£
.2.
%
Iuxta iniquitatem, etc., id est iniquitas utriusque punietur : gravius tamen iniquitas prophete, quia maior est.
marg.|
£
.3.
%
Ut non erret ultra : per talem prophetam decepta.
marg.|
£
.4.
%
Sed sit mihi : cultum latrie exhibendo.
marg.|
£
.5.
%
Et ego : in viam salutis dirigendo.
marg.|
£
.6.
%
Et factus est, etc. Hic consequenter ponitur transmigratorum consolatio. Sciendum tamen, quod expositores Latini communiter exponunt residuum huius cap. contra habitatores Hierusalem et Iudee dicentes : quod hic ab eis excluditur remedium speratum : eo quod confidebant liberari a comminationibus Ieremie per merita antiquorum patrum : et hoc removetur ab eis per hoc quod dicitur, quod si Noe, Daniel et Iob qui fuerunt valde iusti, essent inter eos, et pro eis orantes non liberarent eos : sed tantum seipsos. Sed littera non videtur ad hoc concordare in fine cap. sed magis discordare : propter quod Rabbi Salomon aliter exponit dicens, quod Deus hic distinguit inter punitionem Gentilium et Iudeorum, scilicet quod si pro peccatis alicuius terre vel civitatis Gentilium Deus inferat unam de quatuor plagis hic enumeratis ad eius destructionem, si Noe, Daniel et Iob essent ibi, non liberarent populum : sed seipsos tantum, et civitas vel terra funditus destrueretur absque reparatione, sicut habetur exemplum Gn. 19. de subversione Sodome in qua fuerunt liberati tantum tres iusti. scilicet Loth cum duabus filiabus suis. Sed si omnes quatuor plagas hic enumeratas inducat super Hierusalem ad eius destructionem, aliqui tantum reservabuntur in vita ad civitatis futuram reparationem, et sic factum est, {4.1176} quia Zorobabel nepos Iechonie fuit dux redeuntium de Babylone, sub quo reedificatum est templum, et postea civitas sub Neemia : et hoc dictum erat ad magnam consolationem transmigratorum : ergo applicando litteram ad hanc sententiam, residuum huius capituli in duas partes dividitur. Quia primo ponitur modus punitionis terre Gentilium, secundo Iudeorum, ibi : Quoniam hec dicit. Circa primum dicitur in persona Domini.
marg.|
£
.7.
%
Terra : scilicet Gentilium.
marg.|
£
.8.
%
Cum peccaverit mihi, ut prevaricetur prevaricans : exaggerando peccata peccatis.
marg.|
£
.9.
%
Extendam manum meam super eam : ad ipsam puniendum.
marg.|
£.10.%
Et conteram, id est sustentamentum cuiuslibet cibi, qui nomine panis intelligitur in scriptura. Et hec prima plaga, scilicet famis.
marg.|
£.11.%
Noe, Daniel : Isti tres pre ceteris patribus hic nominantur, quia suis orationibus non salvaverunt alios. Noe enim non salvavit orationibus suis orbem a diluvio. Septem autem persone cum eo salvate fuerunt propter suam iusticiam, et ut per eas multiplicaretur genus humanum. Similiter Daniel suis orationibus non liberavit Hierusalem a destructione, nec Iob filios suos et filias a morte.
marg.|
£.12.%
Ipsi iustitia sua liberabunt animas suas, id est personas suas tantum. Consequenter ponitur plaga secunda, cum dicitur.
marg.|
£.13.%
Quod et si bestias pessimas : Ut leones et serpentes et dracones, a quibus nullo modo se possunt homines defendere. Cetera patent ex dictis. Consequenter ponitur tertia plaga, cum dicitur.
marg.|
£.14.%
Vel si gladium induxero super terram illam : scilicet Gentilium.
marg.|
£
.1.
%
{4.1177}
Et dixero gladio : Hoc est bellatoribus utentibus gladio. Cetera patent. Consequenter ponitur quarta plaga, cum dicitur.
marg.|
£
.2.
%
Si autem et pestilentiam immisero, id est generalem mortalitatem ex corruptione aeris.
marg.|
£
.3.
%
Et effudero indignationem, etc., id est effectum vindicte mee.
marg.|
£
.4.
%
In sanguine, id est destructione vite generaliter, eo quod vita consistit in sanguine, secundum quod dicitur Leu. 17.c. Anima omnis carnis in sanguine est. Cetera patent ex dictis.
marg.|
£
.5.
%
Quoniam hec dicit : Hic consequenter ponitur modus punitionis Hierusalem.
marg.|
£
.6.
%
Quod et si quatuor iudicia mea pessima, id est effectus vindicte mee predictos.
marg.|
£
.7.
%
Gladium et famem, etc. Immisero in Hierusalem simul, sicut et factum fuit in obsidione per Chaldeos, ut dictum est supra 5. cap.
marg.|
£
.8.
%
Tamen relinquetur : scilicet aliquorum : quorum filii et filie reedificabunt civitatem et eam habitabunt, sicut factum fuit sub Zorobabel duce, et Neemia, ut predictum est. Et non sit hic mentio de tribus predictis {4.1178} patribus Noe, Daniel, et Iob : ad designandum quod etiam sine meritis patrum Deus hoc faceret, ut dicit Rabbi Salomon eo quod elegit civitatem illam ad suum cultum : unde licet bis fuerit funditus eversa, tamen fuit bis edificata, et adhuc stat.
marg.|
£
.9.
%
Ecce ipsi egredientur, id est illi qui reservabuntur vivi destructa Hierusalem per Chaldeos, venient ad vos transmigratos, quia ducti fuerunt in Babylonem, ut habetur. 4Rg. ultimo.
marg.|
£.10.%
Et videbitis viam eorum, id est peccata per effectum pene a Deo imposite.
marg.|
£.11.%
Et consolabimini super, id est illud malum erit vobis occasio consolationis contra hoc quod dolebatis vos tradidisse Chaldeis de consilio Ieremie, quia per hoc videbitis vos evasisse maius malum sine comparatione.
marg.|
£.12.%
Et consolabuntur : dicentes vos fuisse beatos respectu eorum.
marg.|
£.13.%
Et cognoscetis, etc. Potio enim amara non dicitur esse frustra, si sequitur sanitas : Similiter nec illa dura pena a Deo inflicta supra Hierusalem, quia hoc fuit ad declarationem divine iustitie, et ad correctionem populi : et quia hoc viderunt prius transmigrati. et ideo fuerunt consolati.
Numérotation du verset
Ez. 14,moraliter
marg.|
£
.2.
%
{4.1171}
Fili hominis viri isti posuerunt, etc. Isti namque non venerant ad Ezechielem pro veritate sue salutis audienda, sed magis causa curiositatis, ut audirent nova : et aliqui causa malignitatis, ut aliquid arguendum caperent in verbis suis. Ideo dicitur de ipsis : {4.1172} Viri isti posuerunt, etc.
Numérotation du verset
Ez. 14,moraliter
prol.|
Moraliter autem per ipsos signantur illi qui ad sermonem vel ad lectionem theologicam vadunt ducti curiositate vel malignitate, ut bonum predicatorem vel doctorem capiant in sermone. unde de talibus infra dicitur a Domino.
Numérotation du verset
Ez. 14,moraliter
marg.|
£
.4.
%
{4.1173}
Ego Dominus respondebo ei, etc. Dominus autem respondet per prophetam, quando predicatori vel doctori inspirat virtutem {4.1174} doctrine per quam a suis malis revocat peccatores, per seipsum autem respondet peccatoribus obstinatis in morte, quia tunc eis ostendit per effectum multitudinem et magnitudinem peccatorum suorum et gravitatem penarum debitarum.
Numérotation du verset
Ez. 14,moraliter
marg.|
{4.1175} † Fili hominis : Terra cum peccaverit : Hic ad litteram ponuntur quatuor plage, quibus aliquando terra vastatur et destruitur.
Numérotation du verset
Ez. 14,moraliter
prol.|
autem per terram homo de terra formatus significatur, sic per quatuor plagas signantur quatuor vitia quibus homo spiritualiter devastatur. Prima plaga, que ponitur hic est fames per quam intelligitur subtractio alimenti spiritualis, quod est verbum Dei et Eucharistie sacramentum. Plaga vero secunda est bestiarum pessimarum, per quas intelliguntur {4.1176} luxuria et gula : nam vita voluptuosa que consistit in cibis et venereis, Ethicorum 1. vita dicitur bestialis. Tertia vero plaga dicitur gladius : per quem significatur detractio, per quam tres uno ictu occiduntur, scilicet detrahens, et ille cui detrahitur, et ille qui audiens delectatur, propter quod detrahentibus dicitur Ps. 56.a. Filii hominum dentes eorum arma, et sagitte et lingua eorum gladius acutus. Quarta vero plaga que ponitur est pestilentia, que communis est mortalitas : per quam significatur mendacium perniciosum, de quo dicitur Psalm. 5.b. Perdes omnes qui loquuntur mendacium.
Numérotation du verset
Ez. 14,additio Burgensis
prol.|
{4.1177} In capitulo 14. ubi dicitur in postilla : Noe, Daniel, et Iob.
prol.|
Isti tres pre ceteris patribus nominantur, quia licet fuissent tante iustitie, et tam accepti coram Deo, ut intuitu eorum Deus restaurasset ea que propter peccata aliorum destruxerat, tamen non suffecerunt ad amovendum sententiam divinam. Primum patet de Noe Gn. 8.a. ubi dicitur : Recordatus est Dominus Noe, et adduxit spiritum super terram, et imminute sunt aque. Ex quo patet quod intuitu ipsius Noe Deus restauravit hunc mundum habitabilem, licet Noe iustitia sufficiens non fuit ad amovendam sententiam diluvii. De Daniele vero similiter {4.1178} patet Dn. 10c. ubi angelus ad eum missus pro restauratione templi et civitatis Hierusalem deprecantem ait : Noli metuere Daniel, quia ex die primo quo posuisti cor tuum ad intelligendum, ut te affligeres in conspectu Dei tui, exaudita sunt verba tua, etc. Ex quo patet, quod orationibus ipsius Danielis Deus restauravit templum et civitatem, cum hoc tamen manifestum est, quod tempore Danielis fuit destructa civitas et templum. De Iob vero patet Iob ult. ubi habetur, quod per orationem ipsius Iob fuit domus sua restaurata, non tamen divina sententia pristina de destructione domus sue et morte filiorum fuit sublata, etc.
Comment citer cette page ?
Martin Morard, ed., Nicolaus de Lyra (Ez. 14), in : Sacra Pagina, IRHT-CNRS, 2025. Consultation du 13/12/2025. (Permalink : https://gloss-e.irht.cnrs.fr/php/editions_chapitre.php?id=lyr&numLivre=37&chapitre=37_14)
Martin Morard, ed., Nicolaus de Lyra (Ez. 14), in : Sacra Pagina, IRHT-CNRS, 2025. Consultation du 13/12/2025. (Permalink : https://gloss-e.irht.cnrs.fr/php/editions_chapitre.php?id=lyr&numLivre=37&chapitre=37_14)
Notes :