initiale_L

Glossae Scripturae Sacrae-electronicae (Gloss-e)


<60. *Epistola Pauli ad Romanos*>

Capitulum 4

Numérotation du verset Rm. 4,1 
Quid ergo dicemus
interl.| quia nemo iustus sine fide||
marg.| QUID  ERGO  DICEMUS. Quod superius hominem dixerat iustificari per fidem, ostendit per Abraham in quo omnes confidunt, qui et per fidem adeptus est iustitiam et promissionem et paternitatem.||
invenisse Abraham patrem nostrum
interl.| quem imitari debemus||
secundum carnem ?
interl.| id est circumcisionem||
marg.| SECUNDUM  CARNEM. Id est ex operibus legis. Quasi : dicemus quod fuit iustus ex eis ? Non, quia si ex carnali observatione est iustus habet gloriam eternam que ex iustitia sequitur a se, non a Deo. Vel hec iustificatio est in opinione hominum et non apud Deum et si hoc est, tunc ex fide iustificatus est quod probat. Quid enim, quasi :  ATTENDITE  QUID etc.||
Numérotation du verset Rm. 4,2 
Si enim Abraham ex operibus iustificatus est,
interl.| tantum||
habet gloriam
interl.| de hac iustificatione||
sed non apud Deum.
interl.| quod est contra illud : « Qui gloriatur in Domino glorietur » ||

2Cor. 10, 17.
Numérotation du verset Rm. 4,3 
Quid enim Scriptura dicit ?
interl.| sed habuit apud Deum, nam Scriptura dicit : CREDIDIT ABRAHAM etc||
Credidit Abraham Deo,
interl.| dicenti : « In semine tuo benedicentur omnes gentes » et alias huiusmodi||
marg.| CREDIDIT. Credere sufficiens causa fuit ei iustitie, et est aliis sed tamen qui habet tempus operandi, ei non dabitur merces secundum gratiam tantum, sed secundum debitum operationis sue, sed ei qui non habet tempus operandi, si credit sola fides sufficit ad iustitiam, et ita ad salutem secundum gratiam propositam omnibus, vel secundum quod Deus legem ante posuit.||

Gn. 26, 4.
et reputatum est illi ad iustitiam.
interl.| id est fuit ei sufficiens causa ad iustitiam et est etiam aliis||
Numérotation du verset Rm. 4,4 
Ei autem qui operatur
interl.| id est tempus habet operandi||
marg.| EI  AUTEM  QUI  OPERATUR. Quasi dicat : Abraham est iustus ex fide sed ei qui operatur illa carnalia, vel aliqua bona ut gratiam mereatur si merces est ei non est ex gratia, sed ex meriti sui debito. Illi vero qui non facit hec carnalia, vel aliqua bona sed tantum credit, fides sufficit ad iustitiam et ita attribuit allis quod dixit de Abraham, scilicet quod si est iustus ex operibus, habet gloram sed non apud Deum, et ideo ex fide.||
merces
interl.| id est iustitia||
non imputatur
interl.| id est dabitur||
secundum gratiam,
interl.| fidei tantum||
sed secundum debitum.
interl.| operationis sue||
interl.| de operibus||
marg.| SED  SECUNDUM  DEBITUM. Augustinus HipponensisAUGUSTINUS. Non tibi blandiaris de meritis, cum tibi reddi mercedem secundum debitum operis audis, tamquam non sit in opere gratia retribuentis, sicut in fide est gratia iustificantis. Vix enim suadeo ullum dici {t. 4 : Erfurt, f. 1061va ; facsim., p. 282a} [Rusch, f. 1061va ] opus ex debito remunerationem Dei deposcere, cum etiam hoc ipsum quod agere aliquid possimus, vel cogitare vel proloqui ipsius dono et largitione faciamus.||
Numérotation du verset Rm. 4,5 
interl.| non habet tempus operandi sicut Abraham habuit||
credenti autem in eum
interl.| Christum||
marg.| CREDENTI  AUTEM  IN  EUM. Non ei. Credit enim illi qui credit vera esse, que ille loquitur quod et mali faciunt. Credere illum est credere, quod ille sit Deus quod et diaboli faciunt. Sed credere in eum est illum credendo amare, credendo diligere, credendo in eum ire, et eius membris incorporari.||
qui iustificat impium,
interl.| qui gratis impio peccata dimittit||
interl.| quid||
reputatur
interl.| id est sufficit||
fides eius
interl.| quam opera non meruerunt||
ad iustitiam
interl.| id est salutem||
secundum propositum gratie Dei,
interl.| sic decrevit Deus ut cessante lege fides iustificet||
marg.| SECUNDUM  PROPOSITUM. Quasi : sine operibus precedentibus iustificatur impius, et hoc secundum propositum gratie Dei, id est secundum gratiam Dei propositam omnibus credentibus, vel secundum quod Deus longe ante posuit.||

secundum...Dei] om. Weber
Numérotation du verset Rm. 4,6 
sicut et David dicit
interl.| dico ex gratia sicut David dicit||
beatitudinem
interl.| hic et in futuro||
hominis,
interl.| esse illius||
cui Deus accepto
interl.| acceptabili tempore||
interl.| hoc est tempore Christi||
interl.| vel acceptabiliter, id est gratis||
fert
interl.| quasi impotenti accedere infert||
iustitiam
interl.| remissionem peccatorum et bona opera||
sine operibus :
interl.| precedentibus||
interl.| dicit his verbis||
Numérotation du verset Rm. 4,7 
beati quorum remisse
marg.| REMISSE. Remittere, tegere non imputare, eiusdem rationis et sensus sunt verba.||
sunt iniquitates,
interl.| a Deo ut non dominetur peccatum in mortali corpore||
interl.| sine opera vel labore penitentie per baptismum||
marg.| INIQUITATES. Originale peccatum, scilicet fomes peccati qui dicitur 'concupiscentia' vel 'consupiscibilitas', sive 'lex membrorum' sive 'languor nature' et aliis nominibus. Et illa ante baptismum culpa est et pena. Post baptismum autem pena et non culpa que parvulum habilem concupiscere, sed non concupiscere facit. Adultum vero etiam concupiscere que quidem in baptismo remittitur, et transit secundum reatum sed remanet secundum actum. 'Originale' autem dicitur quia ex vitiosa originis nostre condicione trahitur, qua ex vitiosa lege concipiendi ex peccato primi hominis accidenti concepti sumus, id est carnis concupiscentia.||
marg.| Tres gradus fecit : iniquitas vel impietas cum creator non agnoscitur. Peccata in operibus. Quod non imputat leve.||
et quorum tecta
interl.| ita sunt in baptismo tecta ut ultra non videantur ad penam||
sunt peccata.
interl.| que in actu||
Numérotation du verset Rm. 4,8 
Beatus vir cui non imputavit
interl.| ad penam. Vel imputabit ||

imputavit] inputabit Weber
Dominus peccatum.
interl.| vel originale quod aliunde est vel veniale||
Numérotation du verset Rm. 4,9 
Beatitudo ergo
interl.| cum constet quod beatitudo ex gratia per fidem modo queratur in quibus sit an in Iudeis tantum vel etiam in gentibus||
hec
interl.| quam et David dicit et Abraham habuit||
in circumcisione tantum manet an etiam in preputio ?
interl.| ex sensu legis loquentes||
marg.| IN  CIRCUMCISIONE. Id est tempore circumcisionis reputata est fides Abrae ad iustitiam.||

tantum manet] om. Weber
Dicimus enim quia reputata est Abrae fides ad iustitiam.
interl.| non circumcisio||
Numérotation du verset Rm. 4,10 
Quomodo ergo reputata est
interl.| Quasi hoc ideo inquiro, quia constat de Abraham quod iustus est per fidem et cum hoc constet in quo statu postquam est circumcisus vel ante et sicut in eo videbitur sic in aliis credi poterit||
interl.| quo statu ?||
interl.| cum esset||
in circumcisione
interl.| etiam||
an in preputio ?
interl.| antequam circumcideretur||
interl.| solvit||
Non in circumcisione
interl.| etiam||
interl.| id est in Iudeis est hec beatitudo||
sed
interl.| tantum||
in preputio.
interl.| id est gentibus||
marg.| SED  IN  PREPUTIO. Id est tempore preputii.||
Numérotation du verset Rm. 4,11 
Et signum accepit circumcisionis
interl.| et cum ante iustus cur ergo circumcisus non superflue sed accepit signum circumcisionis non qua fieret sed qua iustus ostenderetur||
marg.| ET  SIGNUM. Circumcisio exterior dicitur signum interioris, tale scilicet signum, quod sit signaculam habens similitudinem signate rei, ut sicut carne libidinis sic spoliaretur omnibus sordibus prime nativitatis, et quia nondum dixerat cuius signum subdit 'iustitie' que est ex fide. Vel signaculum, id est celans quoddam mysterium quod celetur inimicis, id est infidelibus servetur amicis, id est fidelibus ad similtudinem sigilli, scilicet quod sicut in octavo die circumciditur homo, sic in octava post finem septem dierum seculi aufertur omnis vetustas culpe et pene.||
marg.| Circumcisio Abrae commendata fuit, ut sub lege mandati existens eius obedientia probaretur. Instituta autem fuit primo propter obedientiam, secundo in signum mane fidei Abrae, tertio ut discerneretur ille popullus a ceteris nationibus, quarto ut ostenderetur castitas mentis et corporis pudicitiam servando et propter hoc facta fuit in virile membro, quinto quia non posset melius significari per Christum tolli originale peccatum. Fiebat autem in octavo die cum lapideo cultro, quia in octava etate que erit resurgentium omnis ab electis {t. 4 : Erfurt, f. 1061vb ; facsim., p. 282b} [Rusch, f. 1061vb ] per petram Christum abscidetur corruptio carnis et spiritus. Due igitur sunt res illius sacramenti, scilicet circumcisio a peccatis in presenti et ab omni corruptione in futuro. Conferebat autem hoc suo tempore quod baptismus nostro. Item quod apud nos aqua baptismi hoc egit apud veteres pro parvulis sola fides, pro maioribus virtus sacrificii et pro his qui de stirpe Abrae mysterium circumcisionis. Mutata autem est per baptismum, quia sacramentum baptismi perfectius est, magis commune et magis gratie plenum remittit enim peccata auget virtutes gratiam conferens cooperandi, et est commune utrique sexui quod non circumcisio.||
signaculum iustitie fidei,
interl.| iam habite||
in preputio,
interl.| antequam circumcideretur||
ut sit
interl.| et hoc ideo||
pater
interl.| auctor fidei||
omnium credentium per preputium ut
interl.| vel 'et'||
marg.| PER  PREPUTIUM. Id est per id quod ei datum est tempore preputii, id est per fidem vel per preputium, id est in preputio, id est in tempore preputii.||
reputetur
interl.| ipsum credere||
et illis ad iustitiam.
interl.| ad remissionem peccatorum et bona opera||
Numérotation du verset Rm. 4,12 
Ut sit pater
interl.| auctor iustitie||

Ut] et Weber
circumcisionis
interl.| que ex fide fit per exemplum||
non his tantum qui sunt ex circumcisione
interl.| id est Iudeis||
interl.| carnali||
sed
interl.| reputatur fides ad iustitiam||
et his qui sequuntur vestigia fidei,
interl.| ut ita ample credant sicut ille||

sequuntur] sectantur Weber fidei] post preputio Weber
que est in preputio
interl.| tempore preputii||
patris nostri Abrae.
interl.| credentium omnium||
Numérotation du verset Rm. 4,13 
Non enim per legem
interl.| quasi : per fidem est pater, quia per eam est promissio non per legem, vel circumcisionem que nondum erat||
promissio
interl.| facta est||
marg.| NON  ENIM  PER  LEGEM  PROMISSIO. Promissiones alie sunt facte Christo quam Abrae. Abrae enim facte sunt ita ut qui eum ita, imitarentur a Christo benedicerentur. Christo autem non sic, sed ita ut non tantum esset exemplar, et forma institutionis morum et operum, sed quod benediceret benedictione eterna imitantibus eum.||
marg.| NON  ENIM  PER  LEGEM. Abraham est heres mundi secundum propositum exemplum, quia omnes filii eius per fidem. Christus est Dominus mundi secundum potestatem, per quem fit benedictio filiis Abrae, cui pater dedit gentes et terminus terre.||
Abrae
interl.| ipsi vel ad opus seminis eiusdem||
aut semini eius,
interl.| Christo||
marg.| SEMINI  EIUS. Id est credentibus omnibus qui sunt semen Abrae non carne, sed imitatione. Vel Christo cui facta dicitur promissio, quia in eo implenda erat.||
ut
interl.| hoc scilicet||
heres esset mundi sed per iustitiam fidei.
interl.| possessor aliquorum hominum de toto mundo qui eum imitentur et in Chrsito qui ex eo natus possidet omnia||
Numérotation du verset Rm. 4,14 
Si enim qui
interl.| illi||
ex lege
interl.| tantum||
interl.| scilicet sunt||
marg.| SI  ENIM  QUI  EX etc. Abraham non est heres mundi per legem, quia non sunt filii eius per legem qui filii dicuntur heredes, scilicet quod ipse habet possidentes. Nam si hoc esset, inconvenientia inde sequerentur. Quod fides esset frustra qua constat iustum fuisse Abraham, et promissio non esset impleta, ut nulli sint heredes. Lex enim nullos facit heredes. Nam potius iram operatur, ira prevaricationem. Nam ex ea est prevaricatio, nam sine ea non est. Ideo quia si ex lege ista sequentur, tunc ex fide sunt heredes et sic est firma promissio.||
heredes sunt
interl.| esse dicuntur||
exinanita est
interl.| hec inconvenientia sequuntur scilicet quod||
interl.| id est frustrata||
fides,
interl.| qua constat iustum fuisse Abraham||
abolita est promissio.
interl.| inexpleta ut nulli sint heredes||
Numérotation du verset Rm. 4,15 
Lex enim
interl.| ad hec data est lex ut reos faceret||
interl.| Quasi : lex non facit aliquos heredes nam potius||
iram
interl.| penam||
marg.| LEX  ENIM  IRAM. Ut reos faceret delinquentes, non efficienti causa sed non aduivante gratia, vel ut reos faceret temporalibus penis iram operatur, quia prevaricationem quod qualiter sit aperit dicens :  UBI  ENIM.||
operatur.
interl.| quia||
Ubi enim non est lex, nec prevaricatio.
interl.| sublatis enim de lege data est venia et iustificatis nulla est prevaricatio||
marg.| NON  EST  PREVARICATIO. Non ait : non est iniquitas. Omnis enim legem preteriens iniquus, sed non econtra. Qui enim legem non acceperunt, iniqui dici possunt prevaricatores autem dici non possunt.||
Numérotation du verset Rm. 4,16 
Ideo ex fide,
interl.| scilicet data est hereditas que est donum misericordie||
ut secundum gratiam
interl.| non merita operum legalium||
interl.| adiutricem per fidem||
ut firma sit promissio
interl.| quod filii Dei||
interl.| reis ex lege non firma||
omni semini.
interl.| Iudeo et gentili imitatori||
Non
interl.| tantum||
ei qui ex lege
interl.| id est qui de operibus legis presumit||
marg.| NON  EI  QUI  EX  LEGE. Quia hic talis a gratia excidit, et ideo causa fidei a lege recedendum est ut firma sit promissio. Lex enim sine gratia promissionis, non solum non aufert verum etiam auget peccatum.||
est
interl.| venit||
solum, sed et ei qui ex fide est Abrae
interl.| id est qui sequitur fidem Abrae||
qui est pater
interl.| institutor per exemplum||
Numérotation du verset Rm. 4,17 
sicut
interl.| in quo consentit auctoritas||
scriptum est :
interl.| in Genesi||
quia patrem
interl.| auctorem secundum fidem||
multarum gentium
interl.| non circumcisorum||
posui te
interl.| o Abraham||
interl.| qui es||
ante Deum,
interl.| places Deo||
cui credidisti,
interl.| quia per fidem places||

credidisti] credidit Weber
qui
interl.| cui merito credendum est quia ipse est||
vivificat
interl.| per fidem et gratiam||
interl.| vel 'vocat'||
marg.| {t. 4 : Erfurt, f. 1062ra ; facsim., p. 283a} [Rusch, f. 1062ra ] QUI  VIVIFICAT. Vel 'qui vocat' alia littera, ea que non sunt tamquam ea que sunt predestinata, scilicet et disposita. Sic enim apud eum iam sunt, que futura sunt in quo sola apparet gratia unde alibi : « Qui fecit que futura sunt ». Et item : « Qui eligit nos ante mundi constitutionem ». Eliguntur qui non sunt, nec errat qui eligit, nec vane eligit. Eligit tamen et habet electos quos creaturus est eligendos, quos habet apud semetipsum non in natura sua, sed in presentia sua. Nondum erat quibus promittebatur, sed quibus promissum est et ipsi promissi sunt. Et sic vocat ea que non sunt tamquam sint, id est his qui non sunt disponet et preparat ab eterno gratiam iustificationis et glorificationis apponendam in tempore. Tamquam sint, id est tamquam illis qui iam sunt apud Deum per predestinationem, vel vocat id est cognoscit ea que non sunt actu tamquam etc.||

Is. 45, 11.
Eph. 1, 4.
mortuos
interl.| in peccatis||
interl.| Iudeos||
et vocat ea que non sunt,
interl.| id est gentiles qui nihil videbantur esse||

ea] om. Weber
tamquam ea que sunt.
interl.| id est Iudeos qui aliquid esse videbantur||
Numérotation du verset Rm. 4,18 
Qui
interl.| Abraham||
contra spem
interl.| de natura||
marg.| QUI  CONTRA  SPEM. Incipit commendare fidem Abrae ut imitemur eum. Per quam et iustitiam et talem promissionem accepit.||
marg.| CONTRA  SPEM. Priorem dum invenis ex iuvencula secundum naturam speravit sobolem, nec tamen habuit modo contrarium illi speravit, ut vetulus ex vetula et sterili generaret ex Dei potentia.||
in spem credidit,
interl.| secure expectans||
ut fieret pater multarum gentium
interl.| historialiter vel secundum fidem||
secundum quod
interl.| tam ample credidit||
dictum est :
interl.| in Genesi||
sic erit semen tuum sicut stelle celi,
interl.| id est innumerabiles erunt boni qui ex te nascentur qui per stellas significantur et mali per arenam||
interl.| boni||
marg.| SIC  ERIT  SEMEN. Sciendum quoniam Abraham Deum prius trinum et unum cognovit, et per hoc fidei meritum omnium peccatorum remissionem adeptus est. Post iustitiam vero ut multarum pater fieret gentium a Deo promissionem accepit. Deinde facta fuit sibi rursus promissio, quod ita fieret semen suum sicut stelle.||
et tamquam arena mari.
interl.| mali||

sicut....mari] om. Weber
Numérotation du verset Rm. 4,19 
Et
interl.| post||
non est infirmatus in fide10  ,
interl.| etsi causam haberet, scilicet suam senectutem et Sare sterilitatem sed||
marg.| NON  EST  INFIRMATUS. Inflati ratione mundi Deum neglexerunt, ideo Deus impossibilia fecit ut his credentes salvarentur.||

10  non...fide] non infirmatus fide Weber
nec11  consideravit corpus suum emortuum,
interl.| ab opere generandi||

11  nec] om. Weber
cum fere centum annorum esset et emortuam vulvam Sare.
interl.| sciens quod promissoris sui potentia omnem impossibilitatem excelleret||
Numérotation du verset Rm. 4,20 
In repromissione etiam Dei
interl.| quando angelus iterum promisit secundum hoc tempus veniam et erit Sare filius||
marg.| IN  REPROMISSIONE etc. Isaac contra naturam humane generationis promissus, in signum fuit Dei fiium contra humanam rationem nasciturum ex homine, filiosque hominum per spiritum regenerationis, ex peccatoribus filios Dei, ex mortalibus immortales generandos.||
non hesitavit diffidentia,
interl.| etsi differretur promissio||
sed confortatus
interl.| confirmatus||
est fide, dans gloriam Deo,
interl.| de constantia fidei||
Numérotation du verset Rm. 4,21 
plenissime sciens,
interl.| multo intuitu virtutis Dei||
quia quecumque
interl.| hec gentes imitari debent credentes quod quecumque etc||
promisit Deus12  ,
interl.| non predixit, quia ipse facit si alius faceret non esset promittere sed predicere||

12  Deus] om. Weber
potens est et facere.
interl.| ut promittere, id est ita leviter||
Numérotation du verset Rm. 4,22 
Ideo et reputatum est illi ad iustitiam.
interl.| quia confortatus in fide accepit promissum et iustus factus est||
Numérotation du verset Rm. 4,23 
Non est autem scriptum
interl.| quasi aliquis dicat quid hoc ad nos||
tantum propter ipsum,
interl.| tantum||
quia reputatum est illi,
interl.| ad laudem ipsius||
Numérotation du verset Rm. 4,24 
sed et propter nos
interl.| instruendos||
quibus reputabitur
interl.| ad iustitiam fides||
interl.| scilicet Deum Patrem||
qui suscitavit Iesum Dominum nostrum
interl.| quasi quod hoc fecit nobis proderit||
a mortuis
interl.| id est sepulcro qui proprie est locus mortuorum||
Numérotation du verset Rm. 4,25 
qui traditus est
interl.| a Deo Patre Iuda et Pilato||
interl.| in mortem||
marg.| QUI  TRADITUS etc. Mors Christi interitum veteris vite significat et in resurrectione nova vita que a iustifictione incipit et in immortalitate perficitur.||
marg.| Mors et resurrectio Christi in nobis efficiendo sunt idem, quia liberavit nos a peccatis et a iugo diaboli. Sed significando sunt diversa, quia mors significat, ut moriamur veteri vite resurrectio ut in novitate vite ambulemus, et sic tandem in novitatem immortalitatis sicut Christus iam resurgemus.||
propter delicta nostra,
interl.| tollenda iure diaboli destructo||
et resurrexit
interl.| in quo nova vita signatur||
propter iustificationem nostram.
interl.| ut iuste vivamus quod aliter non poteramus||




Comment citer cette page ?
Glossa ordinaria (Rm. 4), in : Glossae Scripturae Sacrae electronicae, ed. Martin Morard, IRHT-CNRS, 2016-2018. Consultation du 12/12/2019. (permalink : http://gloss-e.irht.cnrs.fr/php/editions_chapitre.php?livre=../sources/editions/GLOSS-liber60.xml&chapitre=60_4)