Glossae Scripturae Sacrae-electronicae (Gloss-e)

^marg.| { CLCpro.1} GLOSSA<TOR> ¹ . − Inter ²* cetera incarnationis Christi mysteria ³ , que Isaias propheta diligenter et aperte prenuntiat ⁴ , dicit ^a : “Induam celos tenebris et saccum ponam operimentum eorum. Dominus dedit mihi linguam eruditam ut sciam sustentare eum qui lapsus⁵ est verbo. Erigit mane, mane erigit mihi aurem ut audiam quasi magistrum”⁶ . Ex quibus verbis et ⁷ * accipere possumus evangelii ⁸ secundum Lucam materiam, modum scribendi, finem et conditionem scriptoris. ^A ^b

^a Is. 50, 3-4.

^b ¶Fons : Nullus dehinc inventus nisi verissimiliter Glossator ipse, Thomas de Aquino. Cf. Glossa ordinaria (Is. 50, 4) [Strasbourg, Strasbourg, 1481, t. 3, p. 76a marg.] : « Dominus dedit. Quamvis .possint hec referri ad Isaiam, proprie tamen referuntur ad Christum». [MM2015] [MM2020]

^A ¶Codd. : Cbg133 Ka12 La88 Li448 Mt366 Ott199 P638 Urb28 V795 Ed1470 Ed1476 Ed1546 Ed1657 Ed1660 Ed1953 {MM2015} {MM2018} {MM2024}

¹ Glossa<tor> codd.] lac. V795, om. Ed1470 Ed1657 Ed1953

² Inter] Aureum opus sancti Thome Aquinatis ordinis predicatorum super Luca evangelista incipit foeliciter praem. Urb28, Super evangelio sancti Luce Continuum sancti Thome praem. Ed1470 Ed1476, Sancti Thomae proemium pram. Ed1546, Proemium sancti Thomae praem. Ed1660, Praefatio - Glossa - Induam celos tenebris et saccum ponam operimentum eorum. Dominus dedit michi linguam eruditam, ut sciam sustentare eum qui lapsus est verbo. Erigit mane, mane erigit michi aurem, ut audiam quasi magistrum praem. Ed1746 Ed1953

³ Christi mysteria] inv . Ka12 Li448

⁴ prenuntiat] denunciat P638

⁵ lapsus] lassus Ed1660

⁶ et saccum.. magistrum] etc. Ed1746 Ed1953

⁷ et] om. Ed1546 Ed1657 Ed1660 Ed1953

⁸ evangelii] evangl’m cacogr. P638

^marg.| {CLCpro.2} AUGUSTINUS. De consensu evangelistarum. − [a] Lucas enim circa⁹ sacerdotalem Domini stirpem atque personam magis¹⁰ occupatus videtur. [b] Unde per vitulum significatus est ¹¹, propter maximam victoriam ¹²* sacerdotis.^B ^c

^c ¶Fons : [a] Augustinus Hipponensis , De consensu evangelistarum, lib. 1, c. 2, § 4, CSEL 43, p. 4.16-18 : «Lucas autem circa sacerdotalem domini stirpem adque personam magis occupatus apparet. nam et ad ipsum dauid non regium stemma secutus ascendit, sed per eos, qui reges non fuerunt, exit ad nathan filium dauid, qui nec ipse rex fuit».
[b] Augustinus Hipponensis , De consensu evangelistarum, lib. 1, c. 6, § 9, CSEL 43, p. 9.18-19 : «Quod autem per uitulum lucas significatus sit propter maximam uictimam sacerdotis, neutri dubitauerunt». [FG2013]*

^B ¶Codd. : Cbg133 Ka12 La88 Li448 Mt366 Ott199 P638 Urb28 V795 Ed1470 Ed1476 Ed1546 Ed1953 {MM2015} {MM2018} {MM20224}

⁹ circa] contra Urb28*

¹⁰ magis] om. P638

¹¹ est Li448 V795 Ed1470 Ed1953 ] om. Ka12

¹² victoriam Cbg133 Ka12 Li448² Mt366² (marg. ut vid.) Ott199 P368] victimam Mt366* Urb28 V795 Ed1546 Ed1657 Ed1953 , victi- Li448*
¶Nota: Li448 a commencé par écrire victi- puis a continué -oriam (-t+i suscrit+oriam).

^marg.| {CLCpro.3} AMBROSIUS. ¹³ − Vitulus enim sacerdotalis est victima. Unde bene congruit vitulo hic evangelii liber, qui a sacerdotibus inchoavit et consummavit¹⁴ in vitulo, qui omnium peccata suscipiens pro totius mundi vita est immolatus. Et ipsam vituli immolationem Lucas stylo quodam pleniore¹⁵ diffudit.^C ^d

^d ¶Fons : [1] Ambrosius, Super Lucam, prol., § 7-8, CCSL 14, p. 5.115-6.142 sqq. : «Unde etiam hi qui quattuor animalium formas quae in apocalypsi reuelantur quattuor evangelii libros intellegendos arbitrati sunt hunc librum uolunt uituli specie figurari ; uitulus enim sacerdotalis est uictima. Et bene congruit uitulo hic evangelii liber, quia a sacerdotibus inchoauit et consummauit in uitulo, qui omnium peccata suscipiens pro totius mundi uita est inmolatus ; sacerdotalis enim et ille uitulus. Idem quippe et uitulus et sacerdos : sacerdos, quia propitiator est noster aduocatum enim ipsum habemus aput patrem uitulus, quia suo sanguine nos redemit. Et bene accidit, ut quoniam evangelii librum secundum Matthaeum diximus esse moralem, opinio huiuscemodi non praetermitteretur ; mores enim proprie dicuntur humani. [§ 8] Plerique tamen putant ipsum dominum nostrum in quattuor evangelii libris quattuor formis animalium figurari, quod idem homo, idem leo, idem uitulus, idem aquila : homo, quia natus ex Maria est, leo, quia fortior est, uitulus, quia hostia est, aquila, quia resurrectio est. Atque ita in libris singulis forma animalium figuratur, ut uniuscuiusque libri series propositorum uideatur animalium aut naturae aut uirtuti aut gratiae aut miraculo conuenire. Quae licet omnia in omnibus sint, tamen plenitudo quaedam in singulis uirtutum est singularum. ortum hominis alius descripsit uberius, mores quoque hominis praeceptis uberioribus erudiuit ; alius a potentiae coepit expressione diuinae, quod ex rege rex, fortis ex forte, uerus ex uero uiuida mortem uirtute contempserit ; tertius sacrificium sacerdotale praemisit et ipsam uituli inmolationem stilo quodam pleniore diffudit ; quartus copiosius ceteris diuinae miracula resurrectionis expressit. Unus igitur omnia et unus in omnibus, sicut lectum est, non dissimilis in singulis, sed uerus in cunctis. sed iam ipsum sermonem adoriamur evangelii». [FG2013]*

^C ¶Codd. : Cbg133 Ka12 Li448 Mt366 Ott199 P638 Urb28 V795 Ed1470 Ed1476 Ed1546 Ed1953 {MM2015} {MM2018} {MM2024}

¹³ Ambrosius] add. In Luc. Ed1953

¹⁴ inchoavit et consummavit] inchoatur et consummatur P638

¹⁵ pleniore] pleniori Ka12, planiore Mt366

^marg.| {CLCpro.4} GLOSSA<TOR>. − Quia igitur ¹⁶ passionem Christi principaliter exponere Lucas ¹⁷ intendit, huius evangelii materia signari ¹⁸ * potest in eo quod dicitur : Induam celos tenebris et saccum ponam operimentum eorum . Nam, ad litteram, in passione Christi « tenebre facte sunt »^e et in discipulis fides obscurata est ¹⁹.^D ^f

^e Mt. 27, 45 ; Mc. 15, 33 ; Lc. 23, 44.

^f ¶Fons : Nullus dehinc inventus nisi verissimiliter Glossator ipse, Thomas de Aquino.
<Non hab.> Glossa ordinaria ; LLT ; PL. ; Hugo de Sancto Caro, Postilla in Lc. [MM2015]

^D ¶Codd. : Cbg133 Ka12 La88 Li448 Mt366 Ott199 Urb28 V795 Ed1470 Ed1476 Ed1546 Ed1657 Ed1660 Ed1953 {MM2018} {MM2024}

¹⁶ igitur] ergo Urb28

¹⁷ exp. – Lucas Mt366² ] inv. Ka12 Li448 Mt366*

¹⁸ signari Cbg133 La88² Li448 (sig^ari) Mt366 Ott199 Urb28 V795] significari Ka12 La88* (corr. per expunc.) Ed1657 Ed1953

¹⁹ est] om. V795

^marg.| {CLCpro.5} HIERONYMUS. Super Isaiam. − Et Christus despectus erat et ignobilis quando²⁰ pendebat in cruce et absconditus est vultus eius atque despectus ut, humano corpore, divina potentia celaretur.^E ^g

^g ¶Fons : Hieronymus , Commentarii in Isaiam, lib. 14, c. 53 § 1, CCSL 73A, lin. 45.61 sqq. : «despectus erat et ignobilis quando pendebat in cruce, et factus pro nobis maledictum, peccata nostra portabat. [...] et absconditus uultus illius atque despectus, ut humano corpore diuina potentia celaretur». [MM2020]

^E ¶Codd. : Cbg133 Ka12 La88 Li448 Mt366 Ott199 Urb28 V795 Ed1470 Ed1476 Ed1546 Ed1660 Ed1953 {MM2018} {MM2024}

²⁰ quando] + et Ed1660

^marg.| {CLCpro.6} HIERONYMUS. ²¹* − Sermo autem Luce tam in evangelio quam in Actibus apostolorum comptior²² est et seculari redolet eloquentia²³.^F ^h
Unde subditur :

^h ¶Fons : Hieronymus , Commentarii in Isaiam, lib. 3, c. 6 § 9, CCSL 73, lin. 36 sqq. : «Euangelistam lucam tradunt ueteres ecclesiae tractatores medicinae artis fuisse scientissimum et magis graecas litteras scisse quam hebraeas unde et sermo eius tam in euangelio quam in actibus apostolorum, id est, in utroque uolumine, comptior est, et saecularem redolet eloquentiam, magis que testimoniis graecis utitur quam hebraeis».
<cuius fons> = Beda Venerabilis , Expositio Actuum Apostolorum, praef., CCSL 121, lin. 28 sqq.
<Non hab.> Hieronymus , De viris illustribus, cap. 7, ed. E. Richardson (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der Altchristlichen Literatur, 14.1a), 1896, p. 11-12 ; Gennadius Massiliensis (CPL 957) ; LLT ; Glossa ordinaria (Gloss-e) ; Vincentius Bellovacensis (Speculum historiale) [MM2020]

^F ¶Codd. : Cbg133 Ka12 La88 Li448 Mt366 Ott199 P638 Urb28 V795 Ed1470 Ed1476 Ed1546 Ed1657 Ed1953 {MM2018} {MM2020} {MM2024}

²¹ Hieronymus Cbg133 Mt366 Urb28 Ed1470 Ed1476 Ed1546 Ed1657 etc. ] + De illustribus viris Li448 Ott199 , + De viris illustribus Ed1953 , Augustinus de illustribus viris Ka12

²² comptior] concior Cbg133 Li448 Ott199 Urb28 V795, concõr Mt366

²³ seculari... eloquentia] saecularem... eloquentiam Ed1657

Dominus dedit mihi linguam eruditam.

^marg.| {CLCpro.7} AMBROSIUS. − [1] Nam, licet Scriptura divina mundane evacuet sapientie disciplinam, quod²⁴ maiore fucata verborum ambitu, quod²⁵* rerum ratione subnixa sit. Tamen si quis, in Scripturis divinis, etiam illa que imitanda²⁶ illi putant, querat²⁷, inveniet. [2] Sanctus enim Lucas velut quemdam historicum ordinem tenuit, et plura nobis gestorum Domini miracula revelavit ; ita tamen ut²⁸ omnes sapientie virtutes evangelii ipsius complecteretur historia. Quid enim precellentius ad sapientiam naturalem, quam quod Spiritum sanctum creatorem etiam²⁹ dominice incarnationis³⁰ extitisse reseravit? Docet moralia in eodem libro, quemadmodum scilicet amare inimicum³¹ debeam. Docet etiam rationalia, cum lego³² ⁱquoniam"qui fidelis est in³³ minimo et in magna ³⁴* fidelis est".^G ^j

ⁱ Cf. Lc. 16, 10.

^j ¶Fons : [1] Ambrosius, Super Lucam, prol., § 1, CCSL 14, p. 1.1-7 : «Scripturi in evangelii librum, quem Lucas sanctus pleniore quodam modo rerum dominicarum distinctione digessit, stilum ipsum prius exponendum putamus ; est enim historicus. Nam licet scriptura diuina mundanae euacuet sapientiae disciplinam, quod maiore fucata uerborum ambitu quam rerum ratione subnixa sit, tamen si quis in scripturis diuinis etiam illa quae miranda illi putant quaerit, inueniet». [2] Ambrosius, Super Lucam, prol., § 4, CCSL 14, p. 3.49-66 : «At uero sanctus Lucas uelut quendam historicum ordinem tenuit et plura nobis gestorum Domini miracula reuelauit, ita tamen ut omnis sapientiae uirtutes evangelii istius conplecteretur historia. Quid enim praecellentius ad sapientiam naturalem quam quod Spiritum sanctum creatorem etiam dominicae incarnationis exstitisse reserauit? Docet ergo naturalia, si creat spiritus. Unde et Dauid docens sapientiam naturalem emitte inquit spiritum tuum, et creabuntur. Docet moralia in eodem libro, cum me in illis beatitudinibus docet mores, quemadmodum amare inimicum debeam, quemadmodum non referire et repercutere uerberantem, quemadmodum benefacere, mutuum dare cum desperatione recuperationis et cum remuneratione mercedis ; merces enim facilius sequitur non exspectantem. Docuit etiam rationabilia, cum lego quoniam qui fidelis est in minimo et in maius fidelis est. Quid adhuc de naturalibus dicam. Quod docuit uirtutes caelorum moueri, Dominum solum esse unigenitum Dei Filium, in cuius passione tenebrae per diem factae sunt, terra obscurata est, sol refugit?» [FG2013]
¶Nota : La leçon"quod... quam" retenue par l'édition critique d'Ambroise, oppose l'Ecriture à la sagesse du monde parce que cette dernière est plus verbeuse que rationnelle. La Catena, par la leçon"quod... quod", associe le verbiage et même la raison à la sagesse mondaine évacuée par l'Ecriture. Les éditions ont corrigé à partir de Nicolaï au plus tard. [MM2018]

^G ¶Codd. : Cbg133 Ka12 Li448 La88 Mt366 Ott199 P638 Urb28 V795 Ed1470 Ed1476 Ed1546 Ed1660 Ed1953 {MM2018} {MM2024}

²⁴ quod] + in Ed1470 Ed1476 Ed1546

²⁵ quod] quam Ed1660 Ed1953

²⁶ imitanda] mutanda V795

²⁷ querat] que V795

²⁸ ut] quod Ka12

²⁹ etiam] et Urb28

³⁰ incarnationis] resurrectionis Ka12

³¹ amare – inimicum] inv. Urb28

³² lego] lege cacogr. Ka12

³³ est in] in est Cbg133

³⁴ magna Urb28*] magno Ka12 Urb28² Ed1470 Ed1476 Ed546 Ed1660 Ed1953

^marg.| {CLCpro.8} EUSEBIUS. In Ecclesiastica historia. ³⁵ − Is ergo³⁶, genere quidem³⁷ Antiochenus, arte medicus, secundum hanc medicinam quam ex apostolorum vel societate vel traditione susceperat, duos nobis medicinales libros, quibus non corpora sed anime curentur, explicuit.^H ^k
Unde sequitur : Ut sciam sustentare eum qui lapsus est verbo.

^k ¶Fons : Eusebius Caesariensis , Historia ecclesiastica (transl. Rufini), lib. 3, c. 4.16, GCS 9.1, p. 193.18 -22 : «Ipse autem Lucas genere quidem Antiochenus, arte medicus, comes vero Pauli et ceterorum apostolorum socius et necessarius fuit. Is ergo secundum hanc medicinam, quam ex apostolorum vel societate vel traditione susceperat, duos nobis medicinales libros, quibus non corpora, sed animae curentur, explicuit, evangelium scilicet, in quo etiam sic praefatur : 'sicut tradiderunt nobis', inquit, 'hi, qui ab initio ipsi viderunt et ministri fuerunt verbi dei, quos et ab initio secutus sum', et Actus apostolorum, quos non iam auditu perceperat, sed oculis inspexerat».
<Non hab.> Nicetas Heracleensis, In Lc. [MM2019]

^H ¶Codd. : Cbg133 Ka12 La88 Li448 Mt366 Ott199 Urb28 Ed1470 Ed1476 Ed1546 Ed1660 Ed1953 {MM2018} {MM2024}

³⁵ In] Super Ed1470

³⁶ ergo] igitur Urb28

³⁷ quidem] quidam Li448

^marg.| {CLCpro.9} HIERONYMUS. Super Isaiam. − Dicit enim se a Domino³⁸ accepisse sermonem, quoniam ³⁹* lapsum errantemque populum sustentet et revocet ad salutem.^I ^l

^l ¶Fons : Hieronymus , In Is., lib. 14, c. 50, § 4, CCSL 73A, lin. 18 sqq. : «iudaei hoc capitulum a superioribus separantes uolunt ad esaiae referre personam, quod se dicat a domino accepisse sermonem, quomodo lassum errantem que populum sustentet et reuocet ad salutem ; et in morem paruulorum, qui matutinis horis erudiuntur, a spiritu sancto audiat quid loquatur, se que non contradixisse eius imperio, sed domino sciscitante : quem mittam, et quis ibit ad populum istum?». [MM2020]*

^I ¶Codd. : Cbg133 Ka12 La88 Li448 Mt366 Ott199 Urb28 Ed1470 Ed1476 Ed1546 Ed1660 Ed1953 {MM2018} {MM2021} {MM2024}

³⁸ se – a domino] inv. Ka12 Urb28

³⁹ quoniam Li448 Mt366 Ed1470 Ed1546 ] quomodo Ed1476 Ed1660 Ed953, quod? La88, quo Ka12

^marg.| {CLCpro.10} GRECUS EXPOSITOR. − Cum autem Lucas bone indolis esset et capacitatis strenue et⁴⁰* grecorum scientiam consecutus est, grammaticam siquidem⁴¹ atque poesim adeptus perfecte, rethoricam autem et persuadendi leporem assecutus ad plenum, neque philosophie⁴² muneribus caruit, denique et medicinam⁴³ acquirit et, quoniam nature velocitate satis de humana gustaverat sapientia, ad altiorem convolat. Accelerat igitur ⁴⁴ ad Iudeam et visibiliter et verbotenus Christum addit. Cumque veritatem agnosceret⁴⁵*, verus efficitur Christi discipulus, plurimum cum⁴⁶* magistro commoratus.^J ^m

^m ¶Fons^G : <revera> Nicetas Heracleensis, Catena in Lc., prol. (Krikones § 2 : Simeon), ed. Mai , Scriptorum vetrum nova collectio, t. 9, Romae, 1837, p. 626 = Vat. gr. 1611, f. 1ra7-23 : «Συμεῶνος. Λουκᾶς ὅς ἐξ Ἀντιοχείας μὲν προῆλθε τῆς Συρίας ἔνθα καὶ πρῶτον ἄνθρωπος τὴν τοῦ χριστιανοῦ κλῆσιν πεπλούτηκε· φύσιν δὲ ἔχων οἵαν εὐγενῆ καὶ φιλότιμον· // Ἐφήβου μὲν ἁπτόμενος, τοῖς τε καθ' Ἑλλάδα καὶ τὴν Αἴγυπτον ἐφοίτα διδασκαλείοις· καὶ τὴν καλλίστην παρ’ Ἕλλησι παιδείαν συνέλεξε, γραμματικὴν μὲν καὶ ποιητικὴν εἰς ἅπαν κατωρθωκώς, ῥητορικῆς δὲ καὶ τοῦ εὖ δύνασθαι λέγειν, ἥκων εἰς τὸ ἀκρότατον καὶ μὴ δὲ τῶν τῆς φιλοσοφίας πρεσβείων, ἑτέρῳ παραχωρών∙ // Οὕτω τε πᾶσι τοῖς ἀγαθοῖς προσκείμενος, τέλος καὶ τὴν καλλίστην ἅμα καὶ φιλανθρωποτάτην ἰατρικὴν κατορθοῖ καὶ τοσοῦτον, ὥστε[ὅσον Sym.] τὰ πολλὰ καὶ ἀπὸ ταύτης χαρακτηρίζεσθαι∙ ἐπεὶ δὲ τάχει φύσεως καὶ μεγέθει τέχνην ἅπασαν διῆλθε ῥᾳδίως, ἢ ἀέρα πτηνόν, ἅλις δὲ τῆς ἀνθρωπίνης εἶχε παιδείας, πρὸς τὴν ὑψηλοτέραν ἕξιν καὶ ἀμείνω μεταχωρεῖ. Τίς δὲ ὁ τρόπος τῆς μεταθέσεως ; Εἶχε μὲν ἄρτι τὰς ἐπὶ σωτηρίᾳ τοῦ κόσμου διατριβὰς ὁ Χριστός [ὁ ἁμαρτίας ἐλεύθερος Sym.] // Διῄει δὲ ἀνὰ πᾶσαν Ἰουδαίαν [+ φήμη Sym.] καὶ Γαλιλαίαν· ἥπτετο δέ που καὶ τῆς ὑπερορίου τὸ κήρυγμα· ἐντεῦθεν // ὅπως ἂν ἐγγὺς τοῦ τοιούτου [τοιοῦδε Sym.] καλοῦ γένοιτο, καὶ αὐτῇ γυμνῇ τῇ ψυχῇ τὴν πληροφορίαν εἰσδέξαιτο, // σὺν πολλοῖς ἄλλοις, καὶ Λουκᾶς ἐπεθύμησεν, οὐκοῦν // τῇ μὲν Ἰουδαίᾳ ἐπιδημεῖ, τῷ ποθουμένῳ δε προσφοιτᾷ∙ καὶ εἰς ὄψιν καὶ λόγους τῷ Ἰησοῦ ἐλθών, // καὶ θᾶττον ἐπιγνοῦς τὴν ἀλήθειαν, γνήσιος Χριστοῦ μαθητὴς γίνεται, τὰ πολλά τε τῷ διδασκάλῳ συνών».
*ὁ Χριστός] ὁ ἁμαρτίας ἐλεύθερος Sym.
<cuius fons> Cf. Simeon Metaphrastes , Menologium, Oratio de Luca evangelista (18 october), § 2-3, PG 115, 1129A11-1132C14 . [ADL2020] [MM2020] [VS2021 rev.]

^J ¶Codd. : Cbg133 Ka12 La88 Li448 Mt366 Ott199 Urb28 V795 Ed1470 Ed1475C Ed1546 Ed1657 Ed1660 Ed1953 {MM2018} {MM2024}

⁴⁰ et] om. Ed1657 Ed1660 Ed1953

⁴¹ siquidem Li448 Ott199 etc. Ed1953 ] quidem Ka12

⁴² philosophie] prophetie Ka12 Li448* V795

⁴³ medicinam] medicam Li448

⁴⁴ igitur Ka12 Li448 etc. Ed1953 ] + quidem Ka12

⁴⁵ agnosceret Cbg133 Ka12 Li448 Mt366 V795 ] cognosceret Ed1470 Ed1475C Ed1657 Ed1953

⁴⁶ cum Cbg133 La88 Li448 Mt366 V795 Ed1657 ] om. Ed1470 Ed1475C Ed1953

^marg.| {CLCpro.11} GLOSSA. ⁴⁷ − [c] Unde subditur ⁴⁸ : erigit mane, quasi a iuventute [b] ad secularem sapientiam ; mane erigit mihi aurem ad divinam ⁴⁹* ; [a] ut audiam quasi magistrum , scilicet ipsum Christum.^K ⁿ

ⁿ ¶Fons : Cf. Glossa ordinaria (Is. 50, 4) [Strasbourg, 1481, t. 3, facsim. p. 76a interl. et marg.= P11546 ] : «[a] Dominus dedit . quamvis possint hec referri ad Isaiam proprie tamen referuntur ad Christum. [b] Linguam eruditam : scientiam et sapientiam. [...] [c] mane erigit mihi : a nativitate».
<ex quo> Cf. Hugo de Sancto Caro , Postilla in loc. cit., t. 4, p. 117 (ad sensum). [MM2015]
<ex quo> [c] Glossa dominicana in loc. cit., moraliter, Wi1112 (455), « erigit mane : mane autem dicit quia debet homo in iuventute addiscere». [MM2020]

^K ¶Codd. : Cbg133 Ka12 La88 Li448 Mt366 Ott199 Urb28 V795 Ed1470 Ed1476 Ed1546 Ed1660 Ed1953 {MM2018} {MM2024}

⁴⁷ Glossa] om. Urb28 V795

⁴⁸ subditur Urb28 Ed1953 etc. ] subdit V795

⁴⁹ divinam] divina Ed1470 Ed1546 Ed1660 Ed1953

^marg.| {CLCpro.12} EUSEBIUS. In Ecclesiastica historia. − Tradunt autem quod evangelium suum ex⁵⁰ Pauli ore descripserit⁵¹*, sicut et Marcus que ex⁵² ore Petri⁵³ fuerant predicata conscripsit⁵⁴.^L ^o

^o ¶Fons : Eusebius Caesariensis , Historia ecclesiastica (transl. Rufini), lib. 3, c. 4.7, GCS 9.1, p. 195.2-5 : «tradunt autem, quod euangelium suum ex Pauli ore descripserit et ipsum sit, quod apostolus suum euangelium soleat nominare, cum dicit : secundum euangelium meum. sicut et Marcus quae ex ore Petri fuerant praedicata, conscripsit». [MM2020]

^L ¶Codd. : Cbg133 Ka12 La88 Li448 Mt366 Ott199 P638 Urb28 Ed1470 Ed1476 Ed1660 Ed1953 {MM2018} {MM2019} {MM2024}

⁵⁰ ex] non Ka12 Li448 Ott199

⁵¹ descripserit La88 Ed1953 ] descripserunt P638, descripsit Urb28 , conscripserit Ed1470 Ed1476 Ed1660 Ed1953

⁵² ex Cbg133 Ka12 Li448 etc. Ed1953 ] om. Ott199

⁵³ ore - Petri] inv. Cbg133 Ed1470 Ed1476 Ed1660 Ed1953

⁵⁴ conscripsit Mt366 Ed1953 ] conscripserit Cbg133, + Super Matheum Li448 Ott199

^marg.| {CLCpro.13} CHRYSOSTOMUS. Super Mattheum. ⁵⁵* − Uterque autem eorum magistrum imitatus est, hic quidem Paulum⁵⁶ super flumina fluentem, ille⁵⁷ autem Petrum breviloquio studentem.^M ^p

^p ¶Fons : Chrysostomus, In Mt., hom. 4 § 1 (Mt. 1, 17), Burgundionis versio (Firenze, BML, Plut. 14.d.4, f. 12va ; Oxford, Merton College 30, fol. 19.8-11) : «Et quisque autem similiter didascalum imitatus est : hic quidem Paulum super flumina fluentem, ille autem Petrum breviloquio studentem».
<cuius fons> Chrysostomus, In Mt., hom. 4 § 1, Field p. 39.46A8-10 ; PG 57, 40.41-44 : «Καὶ ἕκαστος δὲ ὁμοίως τὸν διδάσκαλον ἐμιμήσατο· ὁ μὲν τὸν Παῦλον, ὑπὲρ τοὺς ποταμοὺς ῥέοντα· ὁ δὲ τὸν Πέτρον, βραχυλογίας ἐπιμελούμενον».
<Non hab.> Nicetas, Catena in Lc. (iuxta Krikones) [MM2015] [MM2020] [VS2021 rev.]

^M ¶Codd. : Cbg133 La88 Mt366 P638 Urb28 V795 Ed1470 Ed1476 Ed1660 Ed1953 . - Post CLCpro.14.Augustinus : Ka12 Li448 Ott199 {MM2018} {MM2024}

⁵⁵ Chrysostomus super Mattheum La88 Mt366 P638 Ed1470 Ed476 Ed1657 Ed1953 ] Super Matheum ( vide notam editoris) Li448 Ott199, Chrysostomus Ka12

⁵⁶ Paulum] om. Ka12 Li448 Ott199

⁵⁷ ille Mt366 V795 Ed1953 ] hic Ka12 Li448 Ott199

^marg.| {CLCpro.14} AUGUSTINUS. De consensu evangelistarum. ⁵⁸ − Eo autem tempore scripserunt quo non solum ab Ecclesia Christi, verum etiam ab ipsis adhuc in carne manentibus apostolis probari meruerunt.^N ^q
{CLCpro.15} Et hec proemialiter dicta sufficiant ⁵⁹.^O

^q ¶Fons : Augustinus Hipponensis , De consensu evangelistarum, lib. 4, c. 8, § 9, CSEL 43, p. 405.19-22 : «Eo quippe tempore scripserunt Marcus et lucas, quo non solum ab ecclesia christi, uerum etiam ab ipsis adhuc in carne manentibus apostolis probari potuerunt». [FG2013]*

^N ¶Codd. : Cbg133 La88 Mt366 P638 Urb28 Ed1470 Ed1476 Ed1953 . - Ante prol.13.Chrysostomus: Ka12 Li448 Ott199 . – Post CLC1d1.1.Eusebius : V795 {MM2018} {MM2024}

^O ¶Codd. : Cbg133 Ka12 La88 Li448 Mt366 Ott199 P638 Urb28 V795 Ed1470 Ed1476 Ed1660 Ed1953 . – Prohemium def. in Arag5 Wi1391 {MM2018} {MM2024}
¶Nota : L’ordre des sentences CLCpro.13.Chrysostome et CLCpro.14.Augustinus est perturbé dans plusieurs manuscrits. Il est inversé au moins dans Ka12 Li448 Ott199 . Ces manuscrits forment la famille λ parce qu’ils partagent de nombreuses leçons communes. La série de Linz est l’antigraphe de la série Ka qui en reproduit les fautes individuelles les plus caractéristiques ; pour chacun des quatre évangiles, les accords de Ka12 et Li448 sont étroits, constants et se vérifient dans de menus accidents de copies (v.g. CLCpro.10 : Ka12 a recopié prophetie de Li448, au lieu de philosophie, Li448 a été par un grattage qui est donc postérieur à la copie de Ka12 qui, lui, n’a jamais été corrigé). La majorité des leçons de la série Ottoboni la rattachent à l’exemplar corrigé π² et au texte médiéval majoritaire ; cependant Ott véhicule un nombre significatif d’accords avec Li448 ou avec le groupe Li-Ka . A première vue, la logique du texte demande de placer CLCpro.13.Chrysostome à la suite de CLCpro.1 (Eusèbe) puisque eorum de CLCpro.13 a pour antécédent les apôtres Pierre et Paul mentionnés par Eusèbe. La disposition de Ott199 indique que CLCpro.14 est un ajout marginal inséré tardivement dans le texte par certains copistes. Dans l’antigraphe λ (tel que nous proposons de reconstituer), CLCpro.14.Augustin a été ajouté en marge et son point d’insertion indiqué par un renvoi maladroitement implanté entre “Super Matheum” et le texte de la sentence de Chrysostome . Dans Li448 et Ott199, la sentence d’Eusèbe (CLCpro.12) est suivie par la rubrique “Super Matheum” (sans “Chrysostomus”) et la sentence CLCpro.13. Dans Ott199 un signe placé après “Super Matheum” renvoie à la marge de pied où le même signe est précédé (et non suivi) de la sentence CLCpro.14.Augustinus suivie de la rubrique “Cris<os>tomus”. CLCpro.14.Augustin est donc ou bien un ajout marginal fait sur l’archétype de Thomas et reporté comme tel sur l’exemplar parisien, ou bien une addition faite directement sur l’exemplar. Li448, bien que probablement copié avant Ott199, a intégré l’exacte teneur de l’ajout marginal dans la colonne de texte, entre “Super Matheum » et “Uterque”. Comme Li448 a un texte meilleur que Ott199, on suppose que les deux manuscrits ont cherché à reproduire cette particularité de l’archétype / exemplar, avant que l’exemplar π² ne stabilise l’implantation de l’ajout en l’implantant à la fin du prohemium, afin d’éviter les formes variantes observées dans le groupe λ. V795 témoigne d’une autre implantation de l’ajout tardif de CLCpro.14.Augustin, cette fois-ci plus bas, après CLC1d1.1. Cette position indique une fois de plus que V795 a eu recours à un manuscrit où CLCpro.14.Augustin avait été ajouté dans la marge de pied, juste sous le texte de CLC1d1.1. [Martin Morard 21.10.2024]

⁵⁸ consensu] concordantia Ed1476

⁵⁹ sufficiant] + Explicit prologus Urb28

<57. Catena aurea in Lucam>

<57.1 Proemium >