Guillaume Brito et le commentaire des prologues bibliques dans la postille de Nicolas de Lyre

page créée par Martin Morard, le 15.8.2023, mise à jour le 11.1.2024 (version 2)

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Sacra  Pagina prévoit l’édition des commentaires sur les préfaces de la Bible de Guillaume le Breton, bibliste franciscain actif au cours du troisième quart du 13e siècle. Trois raisons y incitent : leur association aux postilles imprimées de Nicolas de Lyre à partir de 1481, l’importance de leur diffusion dans l’exégèse de la fin du Moyen Âge, leur attribution fréquente bien que fautive à Nicolas de Lyre.

Le commentaire des préfaces de la Bible ne fait pas partie du projet éditorial des postilles de Nicolas de Lyre. Nicolas de Lyre s’est d’abord abstenu de commenter les prologues de la Bible par choix. Convaincu qu’il n’arriverait pas à commenter toute l’Ecriture s’il élargissait trop son corpus, il a exclu  les prologues, les apocryphes et le sens moral de la première étape  de son entreprise . Mais, alors qu’il a commenté les apocryphes et le sens moral dans un second temps, il n’est jamais revenu sur son jugement concernant les prologues.

Sans doute, le principe d’économie général - « expositum ne exponas » -  cher à l’exégèse scolastique, y est-il pour quelque chose. Nicolas a pu considérer que le commentaire des prologues de l’Ecriture par Guillaume le Breton et la plupart des commentaires scolaires médiévaux ne méritaient pas d’être réitéré. Mais il exprime aussi un certain dédain à l’encontre des prologues de Jérôme « et de tout autre docteur », les considérant comme sans intérêt pour l’intelligence des livres de la Bible. Il est ainsi, en quelque sorte, un des précurseurs de l’exégèse humaniste et protestante qui prétendra interpréter l’Ecriture en faisant abstraction de son contexte herméneutique, celui du Moyen Âge tout au moins.

Les commentaires des prologues bibliques de Guillaume le Breton n’ont été associés aux éditions de Nicolas de Lyre qu’à partir de Ed1477. Contrairement à Thomas d’Aquin qui cite une fois nommément le Vocabularium de Guillaume le Breton  dans le Super Psalmos, Nicolas de Lyre – dans l’état de nos connaissances – ne fait rien de tel. Contrairement à Thomas d’Aquin qui cite une fois nommément le Vocabularium de Guillaume le Breton  dans le Super Psalmos, Nicolas de Lyre – dans l’état actuel de nos connaissances – ne fait rien de tel.

la diffusion manuscrite

·         quatre véhicules

La diffusion du commentaire des prologues bibliques de Guillaume le Breton est double. En réalité, on peut identifier quatre véhicules codicologiques du commentaire des prologues de Guillaume Brito.

1.      tradition directe simple

2.       tradition indirecte dispersée

3.      tradition directe intégrée à la postille de Nicolas de Lyre dans laquelle les prologues commentés ont été répartis pour palier à l’absence de leur traitement par Nicolas. Les éditions imprimées n’intègreront toutes les préfaces commentées par Brito qu’à partir de Ed1477
La tradition intégrée existe déjà dans certains manuscrits de Nicolas de Lyre au 15^e siècle avant l’édition princeps (v. g. Slz309) ou contemporain de celle-ci (P8853 à P8856

4.      tradition directe associée : le commentaire des prologues est copié comme une unité textuelle, indépendante de la postille de Nicolas de Lyre, mais dans un des volumes de celle-ci ; par exemple : Karlsruhe, Landesbibl. Aug. Pap. 81 (anno 1435) f. 116-216.

·         les témoins (ordre alphabétique)

1.      Antwerpen, Museum Plantin-Moretus, lat. 59.

2.      Bamberg, Staatsbibl. Bibl., ms. 145 (Dom) f. 1-49.

3.      BAV, Ottob. lat. 342 f. 5-47;

4.      Ber291 : Berlin, Staatsbibl. Theol. Fol. 291 (Rose 411) f. 11-83 

5.      Brügge, Stadtbibl. 11 f. 1-147.

6.      Brüssel, Bibl. Royale, ms. 1503 (3672-90) f. 133-153.

7.      Bx38 : Bordeaux, BM, ms. 38, f. 94-140.

8.      Cambridge, Peterhouse 259 f. II 1-78 III 1-34.

9.      Clm10066 : München, BSB, Clm 10066 f. 1-69;

10.  Clm18521 : München, BSB, Clm 18521 A f. 120-209.

11.  Clm5196 : München, BSB, Clm 5196, f. 122-194

12.  Dijon, BM, ms. 137 (Cîteaux) f. 1-155.

13.  Douai, BM, ms. 59 f. 1-113.

14.  Dubrovnik, Dominikaner, 17 f. 5-52.

15.  Erfurt, Stadtbibl. CA 2° 56 f. 44-88.

16.  Erlangen 85 f. 1-34; 86 f. 1-98.

17.  Fi29s4 : Firenze, Laurenziana, Sta. Croce XXIX sin. 4 f. 103-147.

18.  Ka81 : Karlsruhe, Landesbibl. Aug. Pap. 81 (anno 1435) f. 116-216

19.  Leipzig, Univ., Hs. 64 f. 103: Prv; Qo. Sir. Os.-Mal.; f. 177: Esdr; Tob ; Judith; Esth; Macc.

20.  Lilienfeld, Cistercienser 177 (XIV) f. 148-228.

21.  Maz330 : Paris, Mazarine 330 f. 1-43: Gen-Esth.

22.  Nal1242 : Paris, NAL 1242 f. 45-83: Aegidius Parmensis OP, Prol Nov. Test; (XIV)

23.  Nevers, BM, ms. 1, f. 141-148.

24.  Nürnberg I. 35 f. 129-180: Gen-Apoc. (Paralip. Inc: Incipit expositio in libros Paralipomenon. Prius tamen de nomine etc; -- Eusebius Hieronymus -- Secundo subdit modum; -- Eusebius Hieronymus -- Secundo subdit modum; -- Eusebius Hieronymus -- Binomius erat, sicut patet hic et in epistola, quam ipse fecit de clerici vita... qui sic incipit: Desiderii mei. Cetera plana sunt; -- f. 152: Paralip-Inc: Si Septuaginta interpretum -- Iste prologus praeponitur translationi Hieronymi... vini et annonae expendebantur; -- f. 155: Esth. Inc: Librum Esther -- Scribitur in historiis etc; -- f. 168 Jonas Inc: Jonas qui columba   --In hoc secundo prologo proceditur hoc modo etc; f. 168 Mi. Inc: Sermo Dei -- Et licet etc.).

25.  P17 : Paris, BnF, lat. 17254 f. 123-187;

26.  Padova, Antoniana 344 f. 1-2: Prol. Io.;

27.  Padova, Antoniana, 348.

28.  Paris, BnF, lat.  17 (XIII; Mazarin 17) f. 500-505: NT;

29.  Paris, BnF, lat. 3085 (XIV) f. 143-179; 14504 f. 110-240: Adam Brito, Prol;

30.  Prag, Kapitel 251 (A 146) f. 1-124;

31.  Prag, Kapitel 355 (B. 51, 1);

32.  Prag, Kapitel 356 (B. 51, 2) ;

33.  Prag, Univ. 1720 (IX. C. 9; script. 1382) f. 26-95;

34.  Prag, Univ., 2295 (XIII D 3);

35.  Reun, Cistercienser 58 f. 121-217.

36.  Ronen 176 f. 1-113: Adam Brito, Gen-Apoc.

37.  Uppsala C 135 (XIII) f. 1-88: Anon. De prologis Hieronymi Vet. Nov. Test. (Partibus expositis ... ecclesiae generalis).

38.  Urb17 : BAV, Urb. lat. 17 (XV) f. 260-320.

39.  Ven51 : Venezia, Marciana I. 51 (2223).

40.  Wi1230 : Wien, Nat. 1230 (XIV; Univ.) f. 1-64;

41.  Wi4653 : Wien, Nat. 1230   (XIV) f. 1-138.(XIV)

42.  Wu151 : Würzburg, Univ. Mp. th. Fol. 151 (Ebrach) f. 1-8: Josue, Reg. Paralip. (Paralip. Inc: Notandum, quod Dabreiamin hebraice, Paralipomenon graece... transferens in latinum; -- Eusebius Hieronymus -- Qui in septem particulas dividi potest ad praesens. Primo enim captat... cetera plana sunt; -- Si Septuaginta -- Iste prologus praeponitur translationi beati Hieronymi... suis obtrectatoribus).

·         les témoins (ordre du canon biblique)

Exemplaires attestés :

L’exemplaire de la Summa vocabulorum de la bibliothèque de Matteo d’Aquasparta (†1237-1302), comprenait également les préfaces sur la Bible[1].