Glossa magna

<66.2> Hypothesis epistolae ad ColossensesAd lectorem

Numérotation du verset Col. Prol.2,1 
prol.| Hypothesis epistole ad Colossenses. - Hanc mittit a Roma Colossensibus quos ante quidem non viderat sed audierat de eis.
Numérotation du verset Col. Prol.2,2 
prol.| Causa autem epistole hec. Colossenses volebant quidam seducere sophismatibus philosophicis contra fidem Christi de escis quoque legalibus et circumcisione. Hec ergo discens apostolis, scribit eis hanc doctrinalem epistolam.
Numérotation du verset Col. Prol.2,3 
prol.| Et primum quidem gratias agens Deo, significat eos a tenebris translatos in lumen veritatis et quod Christus in quem crediderant imago est Dei et Verbum per quod omnia fecit. Ideoque decet eum cum fit omnium creator fieri quoque primogenitum creature et primogenitum ex mortuis ut utraque congreget et vivificet omnia. Monet autem eos manere in fide significans quod ipsemet Paulus minister est evangelii in quo instructi sunt. Deinde de lege et his que in ea sunt atque de diebus et annis docet probans otiosa esse de cetero vetera et circumcisionem. Premonet etiam ut caveant a sophisticis volentibus eos seducere. Tandem vero parentibus et filiis, viris et mulieribus, servis et dominis moralem proponens doctrinam terminat epistolam. Eisdem quoque precipit ut cum lecta fuerit ab eis epistola faciant eam et in Ecclesia {f. 12va} Laodicensium legi et eam que Laodicensibus scripta fuerat predictis Colossensibus recitaria.A b
a ¶Nota : Epistola apocrypha ad Laodicenses, ad calcem Cbg153 Herberto edita,ed. Biblia communis 86, Gloss-e .
b ¶Fons : Euthalius , Editio epistolarum Pauli (Col.) iuxta Paris, BnF, grec 59, f. 234v -235r ; PG 85, 765C-768B : « Ὑπόθεσις τῆς πρὸς Κολοσσαεῖς ἐπιστολῆς. Ταύτην ἐπιστέλλει ἀπὸ Ῥώμης, οὐχ ἑωρακὼς μὲν αὐτούς, ἀκούσας δὲ περὶ αὐτῶν. ἡ δὲ πρόφασις τῆς ἐπιστολῆς αὕτη· τοὺς Κολοσσαεῖς ἠβούλοντό τινες ἠπατῆσαι [ἀπατῆσαιPg59] σοφίσμασιν ἑλληνικοῖς κατὰ τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως, καὶ περὶ τῶν ἐν [+ τῷPg59] νόμῳ βρωμάτων καὶ περιτομῆς· ταῦτα τοίνυν μαθὼν ὁ ἀπόστολος, γράφει τὴν ἐπιστολὴν ὥσπερ κατηχητικὴν αὐτοῖς ταύτην. καὶ πρῶτον μὲν εὐχαριστῶν τῷ Θεῷ, σημαίνει ἀπὸ τοῦ σκότους αὐτοὺς μεταβεβηκέναι εἰς τὸ φῶς τῆς ἀληθείας, καὶ ὅτι ὁ Χριστός, εἰς ὃν ἐπίστευσαν, εἰκών ἐστι τοῦ Θεοῦ καὶ [+ ὀ Pg59] λόγος, δι᾽ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο [γέγονε Pg59] καὶ ὅτι ἔπρεπεν αὐτὸν δημιουργὸν ὄντα, γενέσθαι αὐτὸν καὶ πρωτότοκον τῆς κτίσεως, καὶ πρωτότοκον ἐκ τῶν νεκρῶν, ἵνα τὰ ἀμφότερα συνάψῃ καὶ ζωοποιήσῃ τὰ πάντα. προέτρεπεν δὲ αὐτοὺς ἐμμένειν τῇ πίστει, σημαίνων ὅτι [f. 235r] αὐτὸς ὁ Παῦλος διάκονός ἐστι τοῦ εὐαγγελίου, ἐν ᾧ κατηχήθησαν. εἶτα καὶ περὶ τοῦ νόμου καὶ τῶν ἐν αὐτῷ βρωμάτων [om. Pg59], καὶ περὶ ἡμερῶν καὶ ἐνιαυτῶν ἐξηγεῖται, καὶ ἀποδείκνυσιν ἠργηκέναι λοιπὸν τὰ παλαιὰ καὶ τὴν περιτομήν· συμβουλεύει τε αὐτοῖς μὴ πλανᾶσθαι ἀπὸ τῶν σοφιζομένων, καὶ πλανᾶν αὐτοὺς θελόντων. καὶ λοιπὸν παραινέσας, καὶ ὧδε γονεῦσι καὶ τέκνοις, ἀνδράσι καὶ γυναιξί, δούλοις καὶ κυρίοις, καὶ τὰ ἄλλα τὰ πρὸς τὰ ἤθη συμβουλεύσας, τελειοῖ τὴν ἐπιστολήν. παραγγέλλει μέντοι αὐτοῖς ἵνα, ὅταν ἀναγνωσθῇ παρ᾽ αὐτοῖς ἡ ἐπιστολὴ, ποιήσωσι καὶ ἐν τῇ Λαοδικέων [ΛαοδικαίωνPg59] ἐκκλησίᾳ αὐτὴν ἀναγνωσθῆναι, καὶ τὴν ἐκ Λαοδικείας καὶ αὐτοὺς ἀναγνῶναι». [MM2022] [VS2022]
A ¶Codd. : Cbg152 =Cambridge, Trinity College B.5.6 (152), f. 2rb . ; om. PL RB – Sur ces préfaces traduites du grec à Saint-Denis de Paris entre 1173 et 1186, et éditées en tête de l’exemplaire de la Magna Glossatura d’Herbert de Bosham, voir ici <59.2> - M. Morard edidit (22.6.2022).



Comment citer cette page ?
Martin Morard, ed., Petrus Lombardus, Magna Glossatura (Col. Hypothesis epistolae ad Colossenses ), in : Sacra Pagina, IRHT-CNRS, 2024. Consultation du 24/05/2024. (Permalink : https://gloss-e.irht.cnrs.fr/php/editions_chapitre.php?id=magna&numLivre=66&chapitre=66_Prol.2)

Notes :