<64.720> Argumenti expositio
1
marg.|
[GME64Pr1] ¶A
[Zw58 f. 126v]
[Hieronymus]
1
Ephesus est Asie metropolis civitas in qua erat templum Diane et eiusdem in ipso
2 multi mammia, id est multarum mammarum3* effigies qua cultores eius decepti putabant eam omnium viventium esse nutricem.
A
¶Codd. :
Cas235
(262a)
Chr206
(fr80)
Fi1633
(114rb)
Hrv277
P656
Val89
Zw58
(126v)
; ed. De Bruyne,
Préfaces,
XV.19, p. 244 =
Biblia Valenciennes, BM, CGM1.5,
f. 156r
;
om.
Glossa
ordinaria
(Rusch)
- RB-720.
¶Nota : Ce prologue se retrouve avec des variantes mineures dans la grande bible de Saint-Amand copiée vers 1150-1160 (bible dite de Sawolo). L’attribution à Jérôme par les manuscrits, contemporains ou postérieurs à la bible de Saint-Amand, est absente de l’exemplaire de Saint-Martial de Limoges (P656) qui écrit « karitas » comme la version de Saint-Amand. Soit le prologue est antérieur à la Glossa media et Gilbert l’a emprunté à une bible plus ancienne, soit il est l’auteur du prologue qui aurait été intégré dans la bible par les moines de Saint-Amand qui ont copié à la même époque et la Glossa media et le commentaire attribué à Nicolas d’Amiens (Valenciennes, BM, CGM 41, 42, 43, 44, 89, 197). Cette seconde hypothèse est la plus vraisemblable. Elle explique la rareté du prologue en dehors de la Bible (ms. 1.5) et de Val89 qui lui est probablement de peu antérieur. L’emprunt fait à Saint-Amand pourrait être à l’origine de la confusion faite par les bibliothécaires du 18 e siècle entre Gilbert de la Porrée et Gilbert de Saint-Amand ( Elnonensis ), moine de l’abbaye. [MM2024]
¶Nota : Ce prologue se retrouve avec des variantes mineures dans la grande bible de Saint-Amand copiée vers 1150-1160 (bible dite de Sawolo). L’attribution à Jérôme par les manuscrits, contemporains ou postérieurs à la bible de Saint-Amand, est absente de l’exemplaire de Saint-Martial de Limoges (P656) qui écrit « karitas » comme la version de Saint-Amand. Soit le prologue est antérieur à la Glossa media et Gilbert l’a emprunté à une bible plus ancienne, soit il est l’auteur du prologue qui aurait été intégré dans la bible par les moines de Saint-Amand qui ont copié à la même époque et la Glossa media et le commentaire attribué à Nicolas d’Amiens (Valenciennes, BM, CGM 41, 42, 43, 44, 89, 197). Cette seconde hypothèse est la plus vraisemblable. Elle explique la rareté du prologue en dehors de la Bible (ms. 1.5) et de Val89 qui lui est probablement de peu antérieur. L’emprunt fait à Saint-Amand pourrait être à l’origine de la confusion faite par les bibliothécaires du 18 e siècle entre Gilbert de la Porrée et Gilbert de Saint-Amand ( Elnonensis ), moine de l’abbaye. [MM2024]
1
Hier.]
marg. Fi1633 Hrv277 Val89 Zw58,
om.
P656,
Incipit prologus ad Ephesios
Cas235 ,
Incipit prologus in epistola ad Ephesios
Val89
2 eiusdem in ipso
Chr206
]
om. Bruyne
3 mammarum
Fi1633 Hrv277 P656 Val89
] -narum
Chr206,
mamiarum
Cas235
, mammiarum
Zw58
Numérotation du verset
Eph. Prol.720,2
marg.|
[GME64Pr2] Adeo autem in illa civitate et idolatria et artium magicarum4* prestigia viguerunt5* quod per excellentiam templum illud magnum vocabatur et magnitudinem dee6 cuncta Asia, immo universus orbis, colere dicebatur. Unde ita bestiales7* facti erant
ita bestiales... erant] bestiales erant facti ita Bruyne (Valenciennes) Val89
Ephesii8* ut ad illos ab errore revocandos Apostolus triennio laboraverit, et nocte et9* die cum lacrimis evangelium predicaverit. A quibus, quamvis cum tanta caritate abisset, ut osculis10, amplexibus et etiam lacrimis, unum se cum eo scientie thesaurum11 haberea et magistri desiderium testati fuissent, tamen12, metuens ne antiqua eos consuetudo ab evangelica fide retraheret, scripsit eis epistolam in qua de dignitate Christi et eius personali in duabus substantiis unitate et eiusdem in Ecclesia beneficiis, obscuros sensus et ignota seculis13 sacramenta congessit atque de angelorum et demonum docuit potestate.
a Cf. Col. 2, 3.
4 artium magicarum]
inv. Zw58
5 viguerunt
Cas235 Fi1633
Hrv277 P656
Val89
] vigerunt Zw58
6 magnitudinem dee] magnitudo de
P656* (al. m. interl. corr.)
7 ita - bestiales]
inv. Hrv266 Zw58
8 Ephesii Fi1633 P656 Hrv277] Ephesu cacogr. Zw58
9 et] ac
Zw58
10 osculis] obsculis
Cas235
11 thesaurum] thessaurum
Fi1633
12 tamen] tam.
Cas235
=> tantum
Fi1633
13 seculis
Cas235 Fi1633
P656 Zw58] seculi Hrv277 cum Bruyne (Valenciennes 1.5)
Numérotation du verset
Eph. Prol.720,3
marg.|
[GME64Pr3] Ipsos quoque Ephesios quales ante fuerint14* et quales post fidem sint ostendit ut, omnibus his in mentis prospectu positis, et sacramentorum dignitas moveat admirationem15 et meditationis assiduitas fidei comparet firmitatem, et tante gratie beneficium augeat caritatem16.
14 fuerint
Cas235 Fi1633
Hrv277 P656
Val89
] fuerunt Zw58
15 admirationem]
scrips.,
ammonitionem
Cas235 ,
ammirationem
cett.
16 caritatem] karitatem P656 Bruyne (Valenciennes) Val89
Numérotation du verset
Eph. Prol.720,4
marg.|
[GME64Pr4] Circa finem tum omnes simul, tum diversos
diversos] diversas RB-720
et sexus et17 conditiones de moribus instruit.18
17 et]
om.
Cas235
18 instruit] + Explicit prologus, incipit epistola Pauli ad Ephesios
Comment citer cette page ?
Martin Morard, ed., Gilbertus Pictaviensis, Media Glossatura (Eph. Argumenti expositio ), in : Sacra Pagina, IRHT-CNRS, 2025. Consultation du 30/01/2025. (Permalink : https://gloss-e.irht.cnrs.fr/php/editions_chapitre.php?id=media&numLivre=64&chapitre=64_Prol.720)
Martin Morard, ed., Gilbertus Pictaviensis, Media Glossatura (Eph. Argumenti expositio ), in : Sacra Pagina, IRHT-CNRS, 2025. Consultation du 30/01/2025. (Permalink : https://gloss-e.irht.cnrs.fr/php/editions_chapitre.php?id=media&numLivre=64&chapitre=64_Prol.720)
Notes :