<61. Epistola prima ad Corinthios>

^a ¶Fons : RB-686.
¶Nota: Les prologues de la série BruyneP (Eln, p. 243-245) ne sont connus que par la bible de l’abbaye de Saint-Amand [Gal.-Hbr. : Valenciennes, BM, CGM 1(5)] et les arguments liminaires de la Glossa media, rédigés entre 1100 et 1154 (mort de Gilbert de Poitiers). La plupart des manuscrits ne leur donnent pas de titre de forme, quelques-uns les qualifient de prologues (prologus) (Cas235 Pi125). Nous les intitulons Expositio argumenti. Il ne fait aucun doute que les prologues propres à la bible de Saint-Amand ont été empruntés à la Glossa media ; ils témoignent de l’engouement qu’elle a suscité, et non l’inverse. De Bruyne a édité ces explications du sujet des épîtres de la Glossa media à partir de Val1.5 = Bruyne (a) (Gal.-Hbr.) et de Val89 = Bruyne (b) (1-2Cor.) qui est un exemplaire de la Glossa media copié à Saint-Amand. Il les a réunis dans ce qu’il appelle la série de Saint-Amand (Eln<ensis>). Il a factuellement raison de considérer ces pièces comme des préfaces de la Bible latine, mais son édition ne permet pas de comprendre à elle seule qu’il s’agit d’éléments du commentaire porrétain. Dans le cas précis de GME61.686, Gilbert de Poitiers a commenté le prologue Corinthii sunt Achaici placé en tête de 1Cor. dans des bibles latines et certains manuscrits de la Glose ordinaire. Il en existe quatre versions : RB-684, RB-685, RB-686, RB-687. L’examen des expressions communes permet d’éliminer RB-687 qui est le texte même de Gilbert repris dans la bible de Saint-Amand et RB-684 (éd. Wordsworth, p. 153 ; Bruyne, p. 234), c’est-à-dire la version dite Marcionite : on n’y retrouve pas un terme comme schimatibus qui figure dans les autres versions. RB-685 correspond à la version des éditions imprimées de la Magna glossatura (PL 191, 1533) et des Postilles d’Hugues de Saint-Cher (Ed1703, t. 7, col. 72) qui dépendent de la Glossa media. Seul RB-686 peut donc avoir servi de source à Gilbert de Poitiers. [MM2024]