Capitulum 15

ORIGENES. Ternistratores ideo dicuntur, quia triplex est hominibus peccandi via. In facto enim, in dicto et in cogitatione peccant. Ideo ternistratores per singulos dicuntur, quia istas tres in nobis possident vias peccandi, et semper speculantur et agunt insidiis, ut aut ille ex misero homine sermonem malum eliciat, aut ille iniquum opus extorqueat, aut ille cogitationem pessimam rapiat. Denique semen verbi Dei ubi cadit et deperit, triplex describitur locus: secus viam, in spinis, in petrosis. Econtrario terra bona affert triplicem fructum, sexagesimum, centesimum, tricesimum^j. Triplex enim est etiam bene agendi via, quia vel opere, vel cogitatione, vel verbo aliquid boni agitur. Unde^k: Qui edificat supra fundamentum argentum, aurum, lapides pretiosos, triplicem bonorum indicans viam; viam malorum dicens: ligna, fenum, stipulam. Isti ergo ternistratores sunt angeli nequam, qui in his viis observant, ut quemlibet agant in peccatum; quos merget Dominus in mari Rubro, et ignitis fluctibus tradet in die Iudicii, et penarum pelago teget. quia duri, et lapides adorabant potentia insuperabili FIANT IMMOBILES etc. ORIGENES. Fieri tamquam lapidem non est natura esse lapidem. Non enim fieret nisi quod non erat. Hoc propter illos diximus, qui male nature pharaonem vel Egyptios dicunt fuisse, nec ex libertate arbitrii in hoc esse deductos, et qui creatorem Deum accusant, tamquam sevum, qui homines vertat in lapides. Non dixit: Fiant tamquam lapides, et tacuit, sed tempus statuit et mensuram damnationis, scilicet donec pertranseat populus tuus . Prior populus qui fuit ante nos factus est tamquam lapis durus et incredulus, non ut lapidis natura maneat, sed   donec pertranseat populus quem Dominus acquisivit: Cecitas enim ex parte contigit in Israel, donec plenitudo gentium intraret, et tunc Israel salvus fieret^af;qui per incredulitatem factus est tamquam lapis: Potens est enim Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrae^ag . Sed cum creator sit omnium, quomodo acquisisse dicitur quod suum esse dubium non est? Dicitur enim in cantico Deuteronomii^ah: Nonne hic ipse Dominus Deus tuus, qui fecit et creavit te, et acquisivit te? Videtur enim unusquisque illud acquirere quod non fuit suum. Unde heretici de Salvatore dicunt quia non erant sui quos acquisivit: dato enim pretio mercatus est homines quos Creator fecerat, et certum esse aiunt unumquemque emere quod suum non est. Apostolus enim ait^ai: «Pretio empti estis». Sed audi Prophetam^aj: Peccatis vestris venundati estis, et pro iniquitatibus vestris dimisi matrem vestram. Dei ergo creatura omnes sumus, sed peccatis suis quisque venditur, et a Creatore discedit. Dei ergo sumus, secundum quod ab eo creati {t. 1: Erfurt, f. 70rb; facsim., p. 141b} sumus: effecti vero servi diaboli, secundum quod peccatis nostris venundati sumus. Veniens autem Christus redemit nos servientes diabolo, cui nos peccando vendidimus, et ita videtur suos recepisse quos creavit, et alienos acquisisse, qui alienum dominum peccando acquisierant. Sed recte nos redemisse dicitur, qui pro pretio nostro sanguinem suum dedit. Sed quid tale ut nos mercaretur diabolus dedit? Homicidium pecunia diaboli est. Ille enim ab initio homicida est: fecisti homicidium, diabolo pecuniam accepisti. Idem dicendum est de adulterio, sacrilegio, furto, falso testimonio et huiusmodi: hac pecunia enim emit et efficit sibi servos omnes qui de huiusmodi censu eius quantumcumque susceperint.