Psalmus 109
Numérotation du verset
Ps. 109,1
¶ Psalmus David.1
¶Codd. : (Ps. 109)
D14
D30
Tr511
Ω
M
Ω
F ΩS ΩP
Ω
R ΩX Δ (
ω
1
ω²
NAL3255
T77
T79
Fi
Bo
)
P10525
Bari1
Bari3
P10489
Rusch
Ps-G
1Psalmus David
Amiatinus Ps-G
(
R Q W K V D
)
D30
ΩS
Ω
F
Ω
R
Rusch Ed1530 Clementina cum Ps-R
]
inv. Ps-G* ; om. D14
, In finem
praem.
ΩX,
inv. Ps-G
, + Vox Ecclesie et Christi ad Patrem
D30 –
(
Glossa
)
P106 Rusch
Numérotation du verset
Ps. 109,I
Dixit
Dominus
Domino
meo ¦
sede a dextris meis.
Numérotation du verset
Ps. 109,II
Donec ponam
inimicos tuos2 ¦
2 tuos]
om. R
scabellum pedum tuorum.
Numérotation du verset
Ps. 109,2 III
Virgam
virtutis tue3
3 virtutis tue
Ps-G* cum
]
om. [koinè] iuxta Hier. ep. 106
emittet4 Dominus ex Sion ¦
4 emittet
Ps-G cum Ps-R Ps-Med (+Clm343) etc.
] emittit
W R* cum Ps-γ Ps-Moz
dominare5
5
dominare
Ps-G cum hebr. LXX (HoP*
+ Sedulius
) Hier. Ep. 36
(hebr. LXX) ] et
praem. Vet. lat. (omnes + Clm 343) cum koinè LXX (Rahlfs* + R156)
| dominaueris Ps-γ Ps-δ, dominaberis
Ps-R Ps-Med (+Clm343)
, dominabitur
Ps-α Ps-Moz
in medio
inimicorum tuorum.
Numérotation du verset
Ps. 109,3 IV
Tecum
principium6
6 principium] + virtutis ΩM*
in die virtutis
tue†
7
7 tue]
om.
Ω
R | <divisio.> tue+
D30²
, tue’
Tr511 ω²
ΩP
Fi
, tue ¦
P10525
, tue
D14 ω
1
P10525 Bari1-3
in splendoribus sanctorum ¦ ex utero
ante
luciferum genui8 te.
8 genui] genuit
F
Numérotation du verset
Ps. 109,4 V
Iuravit Dominus
et non penitebit
eum ¦
tu es sacerdos in eternum secundum ordinem Melchisedech9.
9
<divisio.> eum ¦ ... eternum
Tr511 D14
Ω
M ΩP
Ω
R Δ
P10525 P15613 Bari1-3
] eum ¦ eternum ¦
Hi,
eum’... eternum ¦ ΩS
Numérotation du verset
Ps. 109,5 VI
Dominus a dextris tuis ¦
confregit
in die ire sue
reges10.
10
<divisio.> tuis ¦ confregit
Tr511 D30
Δ
P15613 Bari1-3
] tuis confregit ¦
D14
ΩP
Numérotation du verset
Ps. 109,6 VII
Iudicabit11
11 Iudicabit
Ps-G La29 Tr511 D14 D30 Δ P10525 P15613 Bari1-3 Rusch
] iudicavit
Ps-G
(R), + Dominus
in nationibus
implebit ruinas12 :
12 i. ruinas
Ps-G
(
plerique codd. et edd.
)
D30
etc.
Rusch cum Ps-R
] i. cadavera
Ps-G
(R)
cum hebr.
; adimplebit r. X Fi
conquassabit13 capita
13 conquassabit] cum quassabit
D14
in terra
multorum.
Numérotation du verset
Ps. 109,7 VIII
De torrente
in via
bibit14* ¦
14 bibit
Ps-G
(ΦR D)
Hi Tr511 La29 P106
ΩSFP²RX
P10489
Δ
NAL3255
*
T77 P15613 Bari1
-3] bibet
D14 D30 Cor2 P105
25 Ω
MP*
NAL3255
²
Rusch Clementina Ps-G
,
def. T79
propterea exaltabit15
15 exaltabit
D14 D30 Cor2
(
BIBET... EXALTABIT :
in futuro hebr. et antiq. sic habent tempora consignificata et grecus) Ω
M
Ω
F ΩS ΩP*
Ω
R ΩX#
ω
1
Ω
2
Fi NAL3255 P10525 P15613 Bari1-3 Ps-G
] exaltavit
Ps-G
(
R² Q D
)
Hi P106
ΩP²?
T77 Bo, def. T79
caput.
Psalmus 109
Numérotation du verset
Ps. 109,1
marg.|
{3.1285} .1.
Dixit dominus.
Hic incipit secunda pars principalis in executione huius libri, sicut dictum fuit a principio, in qua agitur de sacerdotio Christi. Tamen ista divisio non est precisa, quia {3.1286}cum hoc tractantur multa alia, sed est per reductionem ad istud, quod in hoc Psalmo tangitur.
marg.|
Cui premittitur talis titulus in Hebreo :
Psalmus
David,
sed preponitur litteralamech, ad designandum quod David est dativi casus, et sic apparet autor huius psalmi quia appropriatur ipsi David, sicut autori.
marg.|
De materia vero huius psalmi dicunt aliqui Hebrei quod est gratiarum actio pro victoria divinitus concessa{3.1287} Abrahe de quatuor regibus, ut habetur plenius Gn. 14. Et sic exponunt, quod dicitur in principio :
Dixit dominus
domino
meo,
ut sint verba Eliezer servi Abrahe dicentis :
Dixit Dominus,
id est Deus qui est dominus omnium,
Domino meo,
scilicet Abrahe,
sede a dextris meis,
id est sis securus de protectione mea in bello contra Amraphel et alios qui erant cum eo.
Donec ponam inimicos tuos,
id est reges predictos, qui dicuntur inimici Abrahe, eo quod captivaverant Loth nepotem suum,
scabellum pedum tuorum,
habendo de eis plenam victoriam. Et sic convenienter applicant litteram ad suum propositum, prout possunt.
marg.|
{Alii vero Hebrei dicunt quod est gratiarum actio ipsius David, de hoc quod Dominus eum assecuraverit in persecutione Saulis, quod non traderetur in manibus eius, et sic cum dicitur : D
ixit Dominus,
etc. verbum est ipsius David dicentis pro gratiarum actione :
Dixit Dominus,
id est Dixit mihi
Domino meo,
id est pro meo Domino Saule me persequente.
Sede a dextris meis,
id est sis securus de protectione mea, quia non traderis in manibus eius,
donec ponam inimicos tuos,
idest omnes illos, qui nituntur te impedire a regni consecutione.
Scabellum pedum tuorum,
id est totaliter tibi subiectos, quod fuit impletum, ut patet 2Rg. et 1Par. Et sic consequenter nituntur applicare litteram ad istud propositum. Istas duas expositiones non intendo prosequi, tum ad prolixitatem vitandam, tum quia continent falsitatem, et a littera dissonantiam, quod patet de prima expositione, secundum illud, quod in principio dicitur,
Dixit dominus domino meo
, etc. est verbum Eliezer, et per consequens alia, que sequuntur.
marg.|
Ad quod videtur sequi quod sit autor psalmi cui repugnat psalmi titulus, ut dictum est. Item secunda expositio, que dicit :
Dixit dominus domino meo,
idest, pro meo domino Saule videtur extorta manifeste. Item illud quod dicitur infra :
Tu es sacerdos in eternum,
etc. non potest convenire ipsi David, nec etiam Abrahe, quia non fuerunt sacerdotes, ut patet de David manifeste. Similiter de Abraham quia dedit decimas Melchisedech sacerdoti, Gn. 14. Preterea dato, quod fuissent sacerdotes, illud sacerdotium non fuit eternum, et ideo hec littera dicitur de illo solo, cuius sacerdotium est eternum, scilicet Christo, secundum quod diffuse tractat Apostolus ad Hbr. 7.d. dicens : Iesus autem eo, quod maneat in eternum, sempiternum habet sacerdotium. Et ideo Psalmus iste ad litteram loquitur de Christo. Item hoc patet per dictum salvatoris. Mt. 22.d. ubi dicitur : Congregatis autem Phariseis interrogavit eos Iesus, dicens : Quid vobis videtur de Christo, cuius filius est ? Dicunt ei : David. Ait illis : Quomodo ergo David in spiritu vocat eum dominumdicens
Dixit dominus domino meo, sede a dextris meis,
etc. et subditur : Si ergo David vocat eum dominum, quomodo filius eius est ? Et nemo poterat ei respondere verbum : quia Pharisei divinitatem Christi ignorabant, per quam Christus est dominus ipsius David, et filius eius secundum carnem. Rm. 1.a. Qui factus est ei ex semine David secundum carnem. ex verbis autem predictis duo apparent manifeste, scilicet quod David fuit autor huius psalmi et quod iste loquitur de Christo. Hoc etiam apparet per dictum Apostoli Hebr. 1. ubi per litteram huius psalmi probat Christum maiorem angelis D<ei>. Ad quem autem angelorum dixit aliquando : Sede a dextris meis, quoad usque ponam inimicos {3.1288} tuos scabellum pedem tuorum. quasi dicat nulli. ideo subdit : Nonne omnes sunt administratorii spiritus in ministerium missi ? Probatio autem non fit, nisi ex sensu litterali, secundum quod dicit Augustinus contra Vincentium Donatistam. Ex quo patet secundum sententiam Apostoli, quod hic psalmus loquitur ad litteram de Christo.
marg.|
Item hoc potest declarari per dicta doctorum Hebreorum antiquorum. Primo per Ionathan filium Oziel, qui tante authoritatis fuit, et est apud Hebreos, quod nullus fuit contradicere sibi in translatione sua Chaldaica, ubi nos habemus : Dixit dominus domino meo, etc. : transtulit sic : Dixit dominus verbo suo, sede, etc. Abraham autem non potest dici Dei Verbum, nec David, sed tantum dei filius Iesus Christus, secundum, quod dicitur Ioannis primo. In principio erat verbum, etc. Hoc etiam patet per quamdam glo. Hebraicam, que est Rabi Ioden super illud ps. 17.d. Et dedisti mihi protectionem salutis tue, et dextera tua suscepit me. Glos. in futurum deus sanctus, et benedictus convertere faciet regem Messiam ad dexteram suam, sicut scriptum est ps. 109. Dixit dominus domino meo, etc. Et idem dicit Rabbi Moyses Hadarzan super illud Gn. 8.a. Apparuit autem illi dominus ad ilicem Mambre, etc. Patet igitur ex dictis Christi, et apostoli Pauli, et doctorum antiquorum apud Hebreos, et adhuc apparebit prosequendo hunc psal. quod Psalmus iste intelligendus est de Christo.
marg.|
His premissis Psalmus iste in duas partes dividitur. Quia primo describitur Christi conditio, secundo agitur de eius sacerdotio, ibi : Iuravit dominus. Conditio autem ipsius Christi est, quod est deus, et homo in una persona, ita quod secundum naturam humanam est minor patre, secundum divinam equalis ei. Primo ergo ostenditur ista minoritas, et secundo equalitas, ibi : Tecum principium. Minoritas autem fuit ostensa per hoc, quod Christus in natura humana fuit exaltatus a Deo patre in sua benedicta ascensione. Nullus enim exaltatur, nisi a maiore se. Et hoc est, quod dicit David loquens de futuro per modum preteriti, propter certitudinem prophetie : Dixit dominus, idest, deus pater.
marg.|
.1.
Domino meo.
ipsi Christo, quem David vocat dominum suum ratione deitatis.
marg.|
.2.
Sede a dextris meis.
Quod impletum fuit in sua ascensione, secundum quod dicitur Mc. ultimo d. Et dominus quidem Iesus post quam locutus est eis, assumptus est in celum, et sedet a dextris Dei.
marg.|
.3.
Donec ponam inimicos tuos.
idest, Iudeos, qui persecuti fuerunt Christum ad mortem.
marg.|
.4.
Scabellum pedum tuorum.
id est subiectos tibi. Quod videmus impletum, quia illi, qui de Iudeis crediderunt, sunt Christo subiecti per fidem. Illi vero, qui increduli remanserunt, sunt membris Christi subiecti, quia in terris principum Christianorum manent, sicut servi et abiecti. Inter Saracenos autem habitare non permittuntur, ut a fide dignis audivi. Ad ascensionem vero Christi secuta est missio spiritussancti in signo visibili, ut habetur Act. 2. Propter quod dicitur Io. 7.f. Nondum spiritus datus, quia Iesus nondum erat glorificatus. Ista vero missio fuit facta in monte Sion, ut dicit Hieronymus
in epistola ad Paulinum, de omnibus sacre scripture libris, et apostoli aliique discipuli spiritusancto confirmati, de Sion exierunt ad predicandum per orbem gloriam Christi, secundum quod dixerat eis Salvator {3.1289} Act. 1.a. Accipietis virtutem supervenientis spiritussancti in vos, et eritis mihi testes in Ierusalem, et in omni Iudea, et Samaria, et usque ad ultimum terre. Et hoc est, quod predixit hic David dirigens sermonem ad Christum.
Numérotation du verset
Ps. 109,ad litteram
marg.|
.1.
Virgam virtutis tue.
Id est, potestatem docendi in omnibus linguis, et faciendi miracula ad confirmationem doctrine.
marg.|
.2.
Emittet dominus.
Id est, deus pater, qui cum filio misit spiritumsanctum conferentem potestatem istam Apostolis.
marg.|
.3.
Ex Sion.
Quia spiritussanctus ex Sion, vel in Sion apostolis fuit missus, ut predictum est. Et ex Sion missi sunt apostoli ad predicandum non solum a filio, sed etiam a patre. Et quia per doctrinam, et miracula apostolorum illi, qui per orbem propter idola Christum persequebantur, conversi sunt ad fidem, et subiecti ipsi Christo, ideo subditur.
marg.|
.4.
Dominare.
scilicet tu Christe.
marg.|
.5.
In medio inimicorum tuorum.
Notandum vero quod potestas docendi predicta convenienter significatur per virgam, quia doctores Hebreorum antiquitus virgam portabant in signum doctrine, et similiter baculum portant pastores ecclesie, unde et apostolis ad predicandum missis Mar. 6.b. dicitur, quod non portent aliquid in via, nisi virgam tantum. Similiter potestas miracula faciendi per virgam designatur. Unde Moysi misso a Deo in Egyptum dicitur Ex. 4.b. Virgam quoque hanc sume in manu tua, in qua facturus es signa.
marg.|
.6.
Tecum principium.
Hic consequenter ostenditur equalitas Christi ad patrem, que convenit ei ratione divine nature, que est eadem in patre, et filio, et hoc est, quod dicitur : Tecum principium. Principium dicitur hic ipse pater, secundum quod dicitur. Io. 1.a. In principio erat verbum, id est in patre filius, qui est cum filio inquantum est unus cum eo in natura, et distinctus in persona : hoc autem importat hec dictio tecum, s. unionem distinctorum.
marg.|
.7.
In die virtutis tue.
Hoc est in claritate patrie, que est dies sine nocte. Apo. 21.g. Nox enim non erit illic. In qua die videbitur aperte virtus Christi quantum ad deitatem, et humanitatem, quia sancti in patria reficiuntur interius in aspectu deitatis, et exterius in aspectu humanitatis, ut dicit Aug. super Io. ideo subditur.
marg.|
.8.
In splendoribus sanctorum.
Qui illuminati lumine glorie elevantur ad dictam visionem.
marg.|
.9.
Ex utero ante luciferum genui te.
Hoc dicitur in persona patris, Nec mirum, quia modus loquendi frequenter mutatur in prophetis, et maxime in ps. ut frequenter apparuit in predictis. Et ostenditur hic ceternitas filii ad patrem. Ex utero, quia filius est de substantia patris.
marg.|
.10.
Ante luciferum.
Idest, ante productionem {3.1290} stellarum, que nomine luciferi designantur, sicut totum a nobiliori parte denominatur, et per consequens generatio filii precedit creationem celi, cum quo facte sunt stelle. Tempus autem sequitur motum celi, et per consequens ante tempus est generatio filii, et per consequens eterna, quia ante tempus non est, nisi eternitas. Littera autem Hebraica sic habet. Populi tui principes in die virtutis tue in decore sancto de matrice aurore tibi ros adolescentie tue. Et secundum istam litteram in prima parte huius versus non ostenditur equalitas filii ad patrem, sed magis continuatur sententia versus precedentis in quo agitur de potestate docendi, et miracula faciendi apostolis data, per quam facti sunt principes super omnem terram in spiritualibussecundum quod dicitur ps. 44. Constitues eos principes super omnem terram, etc. et hoc est, quod dicitur hic. Populi tui, id est apostoli, alii quam discipuli cum eis existentes in die pentecostes Principes. supple sunt constituti, quia communiter hoc verbum est in omnibus suis modis, et temporibus supponitur in Hebreo. In die virtutis tue. Idest in die pentecostes, qua declarata est virtus tua in missione spiritussancti in signo visibili, secundum quod dicitur Act. 2.e. Dextera igitur dei exaltatus, effudit hunc quem vos videtis, et auditis. In decore sancto, quia gratia spiritussancti sanctificat, et decorat. De matrice Aurore, etc. Hic ostenditur, quod sicut apostoli confirmati fuerunt virtute spiritussancti, sic eadem virtute formatum fuit corpus Christi de virgine. Et hec est sententia Rabbi Barachie exponentis super Gene. illud Threnorum ult.a. Pupilli facti sumus absque patre. Deus sanctus, et benedictus ait Israel : Vos dixistis coram me. Pupilli facti sumus absque patre redemptor (quem ego ex vobis suscitabo) sine patre erit, sicut scriptum est ps. 109. De matrice aurore tibi ros infantie tue. Ex hoc igitur dicto patet quod Psalmus iste secundum intentionem illius doctoris loquitur de Christo, qui expectabatur, ut redemptor, et quod nasciturus erat in terris de matre sine patre, et secundum hoc exponitur ista littera. De matrice aurore. Idest de utero virginis, que aurora dicitur. Quia sicut sol visibilis oritur de loco aurore, sic Christus de virgine ortus est, qui dicitur sol iustitie, Mala. 4.a. Orietur vobis timentibus nomen meum sol iustitie. Tibi ros. Idest, corpus formatum virtute spiritussancti de purissimo sanguine beate virginis, sicut ros generatur virtute celesti in materia humoris. Adolescentie tue, quia dei filius immutabilis, et eternus in corpore assumpto de virgine, factus est infans, et adolescens, et tandem vir perfectus.
Numérotation du verset
Ps. 109,ad litteram
marg.|
{3.1291} .1.
Iuravit dominus.
Hic consequenter agitur de Christi sacerdotio. et quia ad sacerdotium in difficilibus, et dubiis pertinebat ultimum iudicium, Deu. 17.b. Si difficile, et ambiguum apud te iudicium esse perspexeris, surge et ascende ad locum quem elegerit dominus deus tuus, veniesque ad sacerdotes Levitici generis, etc. Ideo hic primo agitur de sacerdotio Christi, secundo de eius iudicio finali, ibi : Iudicabit. Circa primum dicit : Iuravit dominus, et non penitebit eum, Idest firmiter statuit, et absqueretractione,Genesis 22. cap. Per memetipsum iuravi, dicit dominus, etc. Sequitur. In semine tuo benedicentur omnes gentes terre. Quod impletum est in sacerdotio Christi de semine Abrahe descendentis. Benedictio enim pertinet ad officium sacerdotis.
marg.|
.2.
Tu es sacerdos
etc. Quod intelligitur de sacerdotio Christi, ut supra declaratum est. Et idem dicit Rabbi Moyses Hadarsan super illud Gene. 14.d. At vero Melchisedech rex Salem, hoc est acsi dixerit scriptura Ps. 109. Tu es sacerdos in eternum secundum ordinem Melchisedech, iustus, et salvator. Ut dicitur Zach. 9.c. Iubila filia Ierusalem. Ecce rex tuus veniet tibi iustus, et Salvator. Ex hoc dicto habetur, quod Melchisedech, qui interpretatur rex iustitie, fuit figura Christi, et quod hec scriptura huius ps. 109 : intelligenda est de Christo.
marg.|
.3.
Secundum ordinem.
Quia sicut Melchisedech obtulit panem, et vinum in sacrificium, Gn. 14. sic Christus in sacrificium eucharistie consecrat corpus suum et sanguinem, quia in hoc sacrificio ipse est sacerdos, et hostia.
marg.|
.4.
Dominus a dextris tuis confregit
etc. Isti sunt, qui adversus Christum surrexerunt, scilicet Herodes, et Pontius Pilatus, et principes {3.1292} Iudeorum regentes populum, sicut dictum fuit diffusius Ps. 2. exponendo illud : Astiterunt reges terre, etc. Et isti fuerunt confracti in die ire dei, id est, vindicte ipsius, quia Pilatus, et Herodes fuerunt relegati in exilium per Imperatorem Romanum, et principes Iudeorum per Romanos exterminati.
marg.|
.5.
Iudicabit.
Hic consequenter agitur de iudicio finali, quod fiet per Christum autoritative ex deitate, executive in humanitate, quia in forma humana in iudicio apparebit, et hoc est, quod dic. Iudicabit in nationibus. Quia illud iudicium erit generale.
marg.|
.6.
Implebit ruinas.
In Hebreo habetur. Funera. Quia corpora defunctorum, que per mortem ruerunt a vita presenti, resuscitabuntur divina virtute, et sic replebuntur animabus ea vivificantibus, ut sic iusti sint beati in anima, et corpore, et impii damnati in utroque, ideo seq.
marg.|
.7.
Conquassabit.
Idest, graviter damnabit tyrannos huius mundi, qui fuerunt super alios principes, et capitanei.
marg.|
.8.
In terra multorum.
Quia in multis terris magis viget, et viguit tyrannis, quam regnum. Consequenter ostenditur unde potestas iudicandi meritorie concessa est Christo homini, cum dicitur.
marg.|
.9.
De torrente in via bibit.
De fluxu seu impetu tribulationis bibit in via vite presentis, et maxime in sua passione. Propter quod dixit Iacobo, et Ioanni, Mt. 20.c. Potestis bibere calicem, quem ego bibiturus sum ? Quod autem per torrentem intelligatur impetus tribulationis, patet Is. 30.f. Spiritus eius velut torrens inundans usque ad medium colli, ad perdendas gentes in nihilum.
marg.|
.10.
Propterea exaltabit caput.
Potestative iudicando, et omnibus dominando secundum, quod dicitur Philip. 2.a. Humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis.
Numérotation du verset
Ps. 109,moraliter
marg.|
{3.1285} .1.
Dixit dominus.
Sicut ostendi multipliciter in expositione litterali, Psalmus iste loquitur de regno Christi, et eius sacerdotio. {3.1286} Moraliter autem. Potest exponi de quolibet Martyre, qui rex est, et sacerdos in celo. Apoc. 1. Facit nos regnum sacerdotale etc. ut dicatur in persona alicuius sibi devoti. Dixit dominus deus.
Numérotation du verset
Ps. 109,moraliter
marg.|
{3.1287} .1.
Domino meo.
Tali sancto, quem dominum, et patronum elegi.
marg.|
{3.1288} .2.
Sede a dextris meis.
cum angelis beatis.
marg.|
.3.
Donec ponam inimicos tuos,
etc. Tortores enim martyrum posuit deus in inferno sub pedibus eorum.
Numérotation du verset
Ps. 109,moraliter
marg.|
{3.1289} .1.
Virgam virtutis tue emittet dominus ex.
Potestatem enim glorie martyrum declaravit deus per miracula celitus facta, ex quibus honorantur in terra, ideo subditur.
marg.|
.4.
Dominare in medio inimicorum tuorum.
Martyres enim multi venerantur ubi fuerunt martyrizati, ut beatus Dionysius in Francia, et beatus {3.1290} Thomas Cantuariensis in Anglia, et sic de pluribus aliis.
marg.|
.6.
Tecum principium.
Idest Christus, qui dixit de seipso Ioa. 8.d. Principium, qui et loquitur vobis.
marg.|
.7.
In die virtutis tue.
Id est, tue glorificationis cum aliis sanctis.
marg.|
.9.
Ex utero ante luciferum genui te.
Idest, ex occulto predestinationis mee disposui te glorificare.
Numérotation du verset
Ps. 109,moraliter
marg.|
{3.1291} .1.
Iuravit Dominus.
Idest firmiter disposuit, quod tu esses sacerdos, eternaliter offerens Deo laudes.
marg.|
.3.
Secundum ordinem Melchisedech.
Idest Christi, qui est rex iustitie.
marg.|
.4.
Dominus dextris tuis confregit.
scilicet tyrannos martyres persequentes.
marg.|
.5.
Iudicabit in nationibus.
In Iudicio finali. .6.
Implebit ruinas.
Angelorum {3.1292} electos assumendo ad ordines eorum.
marg.|
.7.
Conquassabit capita in terra multorum.
Id est, tyrannos, qui in terra fuerunt capitanei malorum. .9.
De torrente in via bibit.
scilicet iste martyr in sua passione.
marg.|
.10.
Propterea exaltavit caput.
Idest, exaltabit in sua glorificatione. Frequenter enim in sacra scriptura ponitur preteritum pro futuro, et etiam econverso.
Comment citer cette page ?
Martin Morard, ed., Nicolaus de Lyra (Ps. 109), in : Sacra Pagina, IRHT-CNRS, 2024. Consultation du 13/12/2024. (Permalink : https://gloss-e.irht.cnrs.fr/php/editions_chapitre.php?id=lyr&numLivre=26&chapitre=26_109)
Martin Morard, ed., Nicolaus de Lyra (Ps. 109), in : Sacra Pagina, IRHT-CNRS, 2024. Consultation du 13/12/2024. (Permalink : https://gloss-e.irht.cnrs.fr/php/editions_chapitre.php?id=lyr&numLivre=26&chapitre=26_109)
Notes :