¶Codd.: Cas30 , p. 213-215 (ed. Florilegium Casinense, t. 1, p. 220-221) ; Bruyne, Préfaces. VIII, p. 73-76 ( = m ; = f ; Cava (f. -100rc) = C ; BSG1186 = g ; P15497 = s ). Sparsim contuli: V84 = BAV, Vat. lat. 84, f. , s10. Non contuli : Mp409 ( Montpellier, Université, Med. 409, Psalterium Lunaelacensis alias Psalter von Mondsee, saec. 8 ante 788), ed. F. Unterkircher, 1974, p. 56.1-62.16 ; Roma, Casanatense, ms. 723 ; Subiaco (?) ; Tolède, ms. 2.2; Madrid, A.2, Paris, BnF, lat. 11513, Besançon, BM, ms. 5; ( om. Ps., s13, détruit par fait de guerre en 1944) ; Dresde, A 86** (Italie, 1453) ; Bruxelles, BR, 1 ; Farfa (XI)). – Berger, n° 87 ; RB-410. – Om. Glossa ordinaria (Rusch) ¶Nota 1 : Le plus ancien témoin de ce prologue a échappé à Dom De Bruyne. C’est le Psautier glosé dit de Mondsee, qui date du 8e siècle (la bible de la Cava est du siècle suivant). Malgré son attribution fictive à Jérôme – le latin n’est pas à la hauteur - , ce texte a peu circulé dans les psautiers glosés du Moyen Âge central, destinés à la récitation continue, peu réceptifs aux collections de pièces liminaires, à la différence des psautiers carolingiens. L’accumulation de chiffres et de données statistiques compactes ne le rend pas très attractif. Plusieurs manuscrits ont omis les éléments les plus techniques de la partie technique qui donne des listes de Psaumes classés par auteur ou par contenu et les regroupe en fonction de différents critères. Toutefois cette synthèse annonce la Magna Glossatura et les commentaires médiévaux qui indiquent, au début de chaque Psaume, à quel groupe ou genre de texte chaque Psaume appartient. L’édition restitue le texte majoritaire de la tradition du Moyen Âge tardif à en tenant compte de l’état le plus ancien du texte dont témoigne le Psautier glosé de Montpellier (Mp409), en ajoutant aussi de nouveaux témoins à ceux qui ont déjà été collationnés dans les éditions précédentes. Les accords g s rejetés par De Bruyne en apparat sont souvent confirmés par Mp409 et V84. Nous avons corrigé le texte en conséquence. ¶Nota 2 : C’est par erreur que les versions imprimées de D. De Bruyne, Préfaces de la Bible latine, p. 73 signalent la présence de ce prologue sous le signe C en caractère romain droit qui correspond au ms. Köln, Dombibliothek, cod. 45 (cf. Bruyne , p. 42). Ce manuscrit ne contient par RB-410. Il s’agit en fait d’une coquille typographique pour C (italique) qui désigne la bible de la Cava, qui est avec l’ Amiatinus l’une des deux témoins-souches de la tradition manuscrite de la Vulgate hiéronymienne. L’exemplaire interfolié des Préfaces de la Bible de Samuel Berger, annoté par D. De Bruyne ne mentionne pas le manuscrit de Cologne à propos de cette préface ; aux manuscrits signalés par Berger, il ajoute plusieurs autres témoins cités ci-dessus, certains collationnés pour cette édition ; leur liste est loin d’être close. Cf. Archives Donatien De Bruyne, Abbaye de Maredsous, archives de la Revue bénédictine. Je remercie Pierre-Maurice Bogaert de m’avoir amicalement ‘initié’ à l’utilisation de cette précieuse documentation.